باب بيان كون النهي عن المنكر من الإيمان وأن الإيمان يزيد وينقص وأن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجبان Глава, разъясняющая, что запрет порицаемого – часть веры, и что вера может увеличиваться и уменьшаться, и что побуждение к одобряемому и запрещение порицаемого – обязательныХадис 49 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان ح وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة كلاهما عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب وهذا حديث أبي بكر قال (أَوَّلُ مَنْ بَدَأَ بِالْخُطْبَةِ يَوْمَ الْعِيدِ قَبْلَ الصَّلاَةِ مَرْوَانُ ، فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ الصَّلاَةُ قَبْلَ الْخُطْبَةِ ، فَقَالَ : قَدْ تُرِكَ مَا هُنَالِكَ ، فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ أَمَّا هَذَا فَقَدْ قَضَى مَا عَلَيْهِ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : (مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإِيمَانِ) حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن إسمعيل بن رجاء عن أبيه عن أبي سعيد الخدري وعن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن أبي سعيد الخدري في قصة مروان وحديث أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديث شعبة وسفيان Рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Щайба, который сказал, что им рассказал Ваки’ от Суфьяна; также рассказал нам Мухаммад бну Аль-Мусанна, который сказал, что им рассказал Мухаммад бну Джа’фар, который сказал, что им рассказал Щу’ба. Оба они рассказали от Кайса бну Муслима, а тот от Таарика бну Щихаб. Этот хадис рассказал Абу Бакр: «Первым, кто начал праздничную проповедь до совершения молитвы, был Марван. Тогда встал к нему один человек и сказал: - Молива – до проповеди. Тот сказал: - Уже оставлено то, что тогда было. Тогда Абу Са’ид сказал: - Что касается этого (человека, который встал к Марвану), то он сделал то, что должен. Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорит: «Если кто-то из вас увидел порицаемое, то пусть исправит это своей рукой; а, если не смог, то языком; а, если не смог, то сердцем – и это будет самое слабое проявление веры».» Рассказал нам Абу Курайб Мухаммад бну Аль-А’ля’, который сказал, что им рассказал Исмаил бну Раджа’ от своего отца, а тот от Абу Са’ида Аль-Худри и от тот от Кайса бну Муслим, а те от Таарика бну Щихаба, а тот от Абу Са’ида Аль-Худри - в истории Марвана рассказывает Абу Са’ид от Пророка ﷺ хадис, подобный хадису Щу’бы и Суфьяна. *** Хадис 50 (стр. 70) قَالَ أَبُو رَافِعٍ فَحَدَّثْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فَأَنْكَرَهُ عَلَيَّ فَقَدِمَ ابْنُ مَسْعُودٍ فَنَزَلَ بِقَنَاةَ فَاسْتَتْبَعَنِي إِلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يَعُودُهُ فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ فَلَمَّا جَلَسْنَا سَأَلْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَحَدَّثَنِيهِ كَمَا حَدَّثْتُهُ ابْنَ عُمَرَ قَالَ صَالِحٌ وَقَدْ تُحُدِّثَ بِنَحْوِ ذَلِكَ عَنْ أَبِي رَافِعٍ وَحَدَّثَنِيهِ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَقَ بْنِ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَخْبَرَنِي الْحَارِثُ بْنُ الْفُضَيْلِ الْخَطْمِيُّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ عَنْ أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا كَانَ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَقَدْ كَانَ لَهُ حَوَارِيُّونَ يَهْتَدُونَ بِهَدْيِهِ وَيَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِهِ مِثْلَ حَدِيثِ صَالِحٍ وَلَمْ يَذْكُرْ قُدُومَ ابْنِ مَسْعُودٍ وَاجْتِمَاعِ ابْنِ عُمَرَ مَعَهُ Рассказали мне ‘Амр Ан-Наакид, Абу Бакр бну Ан-Надр и ‘Абд бну Хумайд, и данный пересказ принадлежит ‘Абду. Они сказали, что им рассказал Йякуб бну Ибрагим бну Са’ид, который сказал, что ему рассказал его отец от Саалиха бну Кайсан, а тот от Аль-Хаариса, а тот от Джа’фара бну Аль-Мисвар, а тот от Абу Раафи’, а тот от ‘АбдуЛлаха бну Мас’уда, который сказал, что как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Какой бы пророк ни был послан к своему народу до меня, у него обязательно были апостолы и сподвижники из своего народа, которые принимали его сунну и следовали его приказу. Потом после них приходят те, которые говорят то, что не делают, и которые делают то, что не было им приказано. И тот, кто борется с ними своей рукой, то тот – верующий; кто борется с ними своим языком – тот верующий; кто борется с ними своим сердцем – тот верующий. И нет после этого веры ни на горчичное зерно». Абу Раафи’ сказал: «Я рассказал это ‘АбдуЛлаху бну ‘Омар и он не поверил в мой рассказ. Потом приехал Ибн Мас’уд и остановился в Канах1. И ‘АбдуЛлаху бну ‘Омар попросил меня следовать за ним к Ибн Мас’уду, чтобы навестить его. И я пошёл с ним. И, когда мы сели, я спросил Ибн Мас’уда об этом хадисе - он рассказал мне его также, как я рассказал его Ибн ‘Омар». Саалих2 сказал: «Подобный хадис был расскан от Абу Раафи’ и рассказал мне его Абу Бакр бну Исхак бну Мухаммад, который сказал, что им сообщил Ибн Абу Маръям, который сказлал, что им сообщил ‘АбдуЛь’Азиз бну Мухаммад, который сказал, что ему рассказал Аль-Хаарис бну Аль-Фудайль Аль-Хатми от Джа’фара бну ‘АбдуЛлах бну Аль-Хакам, а тот от ‘АбдуРрахмана бну Аль-Мисвар бну Махрама, а тот от Абу Раафи’ – вольноотпущенника Посланника Аллаха ﷺ , - а тот от ‘АбдуЛлаха бну Мас’уда, который сказал: - Не было ни одного пророка, у которого бы не было апостолов, идущих его путём и поступающих согласно его сунне.. ..хадис, подобный хадису Саалиха2 , только в нём не упоминается прибытие Ибн Мас’уда и его собрание с Ибн ‘Омаром.» ________________________________ 1 – одно из вади Медины 2 – Саалих бну Кайсан
|
You are here: Главная 
Мои переводы Хадисы Сахих Муслим Книга веры 20. Глава, разъясняющая, что запрет порицаемого – из веры, и что вера может увеличиваться и уменьшаться, и что побуждение к одобряемому и запрещение порицаемого – обязательны
Мои переводы Хадисы Сахих Муслим Книга веры 20. Глава, разъясняющая, что запрет порицаемого – из веры, и что вера может увеличиваться и уменьшаться, и что побуждение к одобряемому и запрещение порицаемого – обязательны