Предисловие

   Слава Аллаху, благословение и мир Посланнику Аллаха, а также его семье и его сподвижникам.

   Это - короткое послание, итог размышлений, написанных и завершённых в течение двух дней возле Заповедной Мечети в Мекке в том месте, где было ниспущено откровение.

    Это - квинтэссенция десятков книг, посвящённых поиску счастья. Но я не буду затруднять тебя их названиями и номерами источников, напротив, я сократил и убрал всё лишнее. Надеюсь, что мои усилия принесут мне и тебе пользу в этой и следующей жизни.

    Смысл этой работы - призыв к приятной, безопасной и спокойной жизни.

    Ты можешь - если захочешь - перечитывать это послание, можешь переставлять его предложения, подчёркивать то, что важно, требовать от себя выполнения прочитанного и поступать согласно рекомендациям.

Может быть, ты будешь читать её у себя дома своей семье, может быть, с минбара в мечети, может быть, в качестве урока как наставление людям.

     Эта статья подобна веточке маленького благоухающего цветочка, который ставят на ступенях кабинета или рядом с подушкой, на которой спят.

     Спроси себя во время её чтения, меняется ли что-то в твоей голове? Чувствуешь ли её воздействие на свою душу? Может это и есть то, что я хочу. И я прошу Аллаха стоять за моими намерениями.

     Знаю, что я не достигну успеха без помощи Аллаха. На Него уповаю и Его молю о прощении.

                                                                                                                   Аид Аль-Kарани

 1

Первая причина

Размышляй и благодари

     Смысл этого в том, чтобы ты вспоминал благодеяния Аллаха, ниспосланные тебе – ведь ты осыпан ими и сверху и снизу.

(( وإن تعدوا نعمت الله لا تحصوها   ))

«И, если ты начнёшь считать милости Аллаха - не сочтёшь их»

     Это – и здоровье в твоём теле, и спокойствие и безопасность у тебя на родине, это и пища, и одежда, и воздух и вода. Перед тобой мир – и ты не чувствуешь, у тебя жизнь – и ты не осознаёшь.

(( وأسبغ عليكم نعمه ظاهرةً وباطنةً  ))

«Он щедро одарил вас милостями явными и скрытыми» -

     У тебя два глаза, язык и губы, две руки и две ноги.

(( فبأي آلاء ربكما تكذبان   ))

«Какие же из моих милостей вы опровергаете?»

     Разве это пустяк, что ты ходишь на двух ногах? - а если ампутированы стопы и ты опираешься только на голени? А если отрезаны голени?

     И разве плохо спать крепким сном? А если сон уйдёт?

     Разве ты не доволен тем, что у тебя есть возможность наполнить свой желудок вкусной едой? Ты можешь позволить себе выбрасывать хорошую воду, а ведь где-то есть люди, вынужденные есть испорченную пищу и пить воду, заражённую болезнями.

     Подумай о своём даре слуха – ведь ты спасён от глухоты. Подумай о своём зрении – ведь ты спасён от слепоты; о своей коже – ведь ты спасён от проказы; о своём разуме – разве ты не счастлив тем, что не лишён его и что тебя не постигло безумие и потеря рассудка?

     Ты не сможешь купить своё зрение и за гору золота и слух – за горы серебра. Разве сможешь купить себе язык за дворец Кордовы, когда ты немой? Разве выменяешь себе руки за ожерелья из жемчуга и бриллиантов, когда они ампутированы?

     Воистину, ты окружён всеми милостями и они огромны, но ты не задумываешься об этом.

      Ты живёшь озабоченным, замученным и страдающим. А у тебя есть хлеб и вода, тепло и прохлада, здоровый сон и цветущее здоровье!

     Ты думаешь о том, что потерял и не чувствуешь того, что имеешь; беспокоишься об имущественных потерях, а у тебя в это время ключи счастья и несметные богатства всевозможного добра, способностей, благополучия и прочего и прочего.

     Подумай - и стань благодарным.

(( وفي أنفسكم أفلا تبصرون   ))

«А то, что у вас есть - не замечаете?»

     Подумай о том, что есть у тебя, у твоей семьи, в твоём доме, о своей работе, о своих друзьях, о жизни вокруг тебя.

(( يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها   ))

«Познают милость Аллаха, а потом отрицают её»

 2

Вторая причина

Что прошло - то прошло

     Ты вспоминаешь прошлое и свою связь с ним. Но тоска о нём – ведь это глупость и безумие, это - подавление воли, расточительство жизни.

     Воистину, у здравых людей папка "минувших дней" – это то, что уже сложено, свёрнуто и больше не обсуждается, это то, что уже навечно заключено в темнице забвения, перевязано прочной верёвкой, никогда не просочится, заперто крепко-накрепко, никогда не увидит свет – потому что оно прошло и закончилось.

     Нет такой тоски, которая вернёт его. Нет такой боли, которая его исправит или улучшит, нет скорби, которая его оживит! потому что оно отсутствует!

     Перестань жить в призраке прошедших дней, под сенью минувшего. Выведи себя из-под его кошмаров.

     Ты хочешь вернуть реку к её истоку?!

     Солнце – к его восходу?!

     Ребёнка – в тело его матери?!

     Молоко – в грудь?!

     Слёзы – в глаза?!

    Ты связал себя со своим прошедшим, сжигаешь себя в его огне и принимаешься упрекать его. Ты живёшь в страшном, скорбном и ужасном мире, где чтение дневников – это потеря сегодняшнего времени и пустая трата сил.

     Аллах упомянул народы и то, что они делали, потом сказал:

 (( تلك أمةٌ قد خلت   ))

« Этот народ - уже ушёл»

     Значит: закончилось - и прошло!

     Какая польза в препарировании трупа прошлого и вращении колеса минувших дней? Воистину, тот, кто всё время пытается вернуть прошедшее, подобен тому, кто толчёт истолчённое или тому, кто пилит опилки.

     Раньше человеку, который всё плачет о прошедшем, говорили: «Не вытаскивай покойников из могил».

     Один человек рассказал притчу, в которой, когда спросили осла, почему он не пережёвывает жвачку как жвачные животные, тот ответил: «Ненавижу обман».

     Испытания делают нас слабыми - и поэтому мы начинаем предаваться воспоминаниям о прошедшем, мы забрасываем наши прекрасные замки и начинаем сожалеть о ветхих развалинах.

     Ведь, даже если соберутся все люди и джинны, чтобы вернуть прошедшее, то всё равно не смогут, потому что это невозможно, невозможно по определению.

     Не надо смотреть назад и оборачиваться. Ветер дует вперёд, вода течёт вперёд, караваны идут вперёд.

     И это - не противоречит жизни.

 3

Третья причина

Твой день – это твой день

    Если ты встретил утро – не жди вечера. Этот день - он постольку, поскольку ты его проживаешь. И уже нет «вчера», которое унесло всё своё хорошее и плохое, и ещё нет «завтра», которое ещё не стало настоящим. Сегодня ты под солнцем именно этого дня и именно его день пришёл к тебе сегодня. Это - твой день. И только.

    Твоя жизнь – это только один день.

    Сделай, чтобы всегда в твоей жизни было так, как будто ты родился в этот день и в этот день умрёшь. Пусть в течение этого дня твоя жизнь не спотыкается о тревожные раздумья о прошедшем, о переживания и тоску по нему, о страшные ожидания будущего с его пугающим призраком и угрожающим наступлением.

    Только для этого дня расходуй всю свою концентрацию, обеспокоенность, свои способности, неустанный труд и ответственность.

    Только для этого дня ты стоишь в смиренной молитве. Только для этого дня ты, вникая, читаешь Коран и, размышляя, получаешь знания и только для этого дня вспоминаешь Аллаха, присутствуя в этом мыслью и душой. Для этого дня только ты стараешься быть уравновешенным в делах и сохраняешь то хорошее, что есть в твоём характере. Для этого дня ты довольствуешься своей долей, заботишься о своей внешности и своём теле и о пользе своего существования для других.

    Только для дня, в котором ты живёшь сейчас, распределяешь его часы и делаешь из его минут годы, из его секунд – месяцы, сеешь в них добро, совершаешь красивое, просишь прощения за свои грехи, вспоминаешь своего Господа или просто готовишься к путешествию. Ты проживаешь этот день весёлым и радостным, умиротворённым и спокойным, довольным тем, что тебе дано, довольным своей женой, детьми, должностью, домом, работой, положением.

(( فخذ ما آتيتك وكن من الشاكرين   ))

«Бери, что даёт тебе Аллах и будь благодарным»

    Проживи этот день без грусти и беспокойства, без гнева, злобы и зависти и напиши на скрижалях своего сердца одну фразу (а также на своём кабинете): «Мой день – это мой день».

    Подумай: если ты сегодня ешь вкусный свежий хлеб, то разве причинит тебе какой-то вред вчерашний чёрствый и испорченный, или завтрашний, которого ещё нет и ты его только ждёшь?

    Если ты сегодня пьёшь свежую ключевую воду, то почему грустишь о вчерашней солёной и горькой воде или испорченной или горячей завтрашней?

    Когда ты будешь честен сам с собой и поверишь в свою железную и неукротимую волю, то подчинишь себя следующему непреложному закону: Только для этого дня я привожу в порядок свою речь и не произношу

непристойных и недостойных или бранных выражений и отказываюсь от сплетен. Для этого дня только я привожу в порядок свой дом и свой кабинет – пусть в нём не будет неразберихи и беспорядка, только система и порядок.

    Только для этого дня я живу и забочусь о чистоте своего тела и улучшаю свою внешность, забочусь о красоте своей одежды и фигуры, о размеренности своей походки, слов, движений.

    Для этого только дня я живу и прививаю в своём сердце добродетель и искореняю из него древо зла со всеми его колючими ветвями гордыни и тщеславия, лицемерия и зависти, ненависти и сомнительных подозрений.

    Для этого только дня я буду жить, моё прошлое ушло, закончилось, зашло как Солнце и я говорю ему: «Я  никогда не буду плакать по тебе, ты никогда не увидишь, чтобы я остановился хотя бы на миг, чтобы вспомнить о тебе. Никогда не вспомню о тебе даже на миг - потому что ты уже оставило нас, ушло от нас. И никогда не вернёшься к нам – вовеки веков!

    О будущее! Ты же – в мире таинственного и я никогда не смогу иметь реальных отношений с фантазией, я не продам свою душу иллюзиям, и не тороплюсь с рождением несуществующего, потому что «завтра» - это «ничего», т.к. ещё не существует и даже никак не упомянуто."

    Твой день – это твой день, о человек! Прекрасная фраза в словаре счастья для того, кто хочет прожить свою жизнь в самом прекрасном виде и состоянии.

 4

Четвёртая причина

Оставь будущее в покое, пока оно само не придёт

(( أتى أمر الله فلا تستعجلوه   ))

«Придёт то, что приказал Аллах, так не торопи же Его»

     Не опережай события.

     Или ты хочешь разрешения беременности до её завершения и сбора урожая до его созревания?

     Воистину, «завтра» отсутствует, у него нет ни вкуса, ни цвета. Почему же мы позволяем ему овладеть нами, боимся его трудностей, интересуемся тем, что может в нём случиться и содрогаемся от его предвестий. А что, если что-то встанет между нами и ним? А что, если, когда мы встретим его, то найдём в нём только наслаждение и радость?

     Важно понять, что оно – пока ещё тайна, которая даже не достигла Земли.

     Как можно перейти мост, пока не пойдёшь по нему? И кто знает? Может быть, мы умрём до того, как достигнем начала моста? Или, может быть, мост обрушится до того, как мы доберёмся до него. А, может быть, подойдём к мосту - и пройдём его благополучно?

     Воистину, тратить умственные способности на бесконечных просторах раздумий о будущем, листать тайные книги, а затем сгорать в ожидании чудес – ненавистно законам Ислама. Ведь всё это – только растягивание надежд и не отвечает здравому смыслу, и всё это - не более чем борьба с тенью.

     Большинство людей в этом мире ждут от будущего голода, лишений, болезней, бедности и несчастий. Это – работа шайтана:

((وفضلاً  الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء ولله يعدكم مغفرةً منه ))

«Шайтан обещает вам бедность и приказывает вам беспутство, Аллах обещает вам прощение и лучшее»

    Большинство людей относятся к тем, которые плачут о том, что завтра они будут голодными, что через год заболеют, что мир через 100 лет перестанет существовать.

     Тому, чья жизнь в руках Другого, не стоит делать ставку на то, чего нет. И тому, кто не знает, когда умрёт, не стоит занимать себя вещами, которых ещё нет и которым ещё нет никокого подтверждения.

     Оставь «завтра», пока оно не наступит и не спрашивай о его весточках. Не жди его наступления, займись сегодняшним днём!

     Уж лучше удивляйся тем, кто набирает и набирает себе в долг забот словно денег, чтобы потом когда-нибудь вернуть их в день, Солнце которого ещё не взошло и не виден даже его свет.

     Остерегайся растягивания своих надежд.

5

Пятая причина

Как противостоять злобной критике

     Глупые и недалёкие люди ругают своего Создателя, обеспечивающего их средствами к жизни, да пребудет Его Величие в недостижимой высоте Его. Так что же можем ожидать для себя - я и ты, - когда они поносят даже Одного Единственного, - нет бога, кроме Него! – в то время, когда я и ты - всего лишь простые смертные, совершаем несправедливости и делаем ошибки?

     И на самом деле, ты вынужден противостоять беспощадной войне, в которой ни к кому нет снисхождения. Ты окружён в этой жизни злостным, горьким судом, заведомым и преднамеренным уничтожением, умышленным унижением. И так будет до тех пор, пока ты в состоянии что-то отдавать, создавать, влиять, гореть и блистать.

     Они не замолчат до тех пор, пока ты не сотворишь себе какую-нибудь нору под землёй или лестницу на небо и не скроешься от них. А пока ты находишься среди них, жди, что они попытаются насолить тебе. Жди, что будешь плакать, покраснеют твои глаза и ты потеряешь спокойный сон.

     Воистину, сидящий на земле – не упадёт, и люди не пинают мёртвую собаку, но они злятся на тебя, потому что ты превзошёл их своей праведностью или знанием, культурой или богатством. Ты в их глазах виноват во всём и нет места твоему покаянию до тех пор, пока не оставят тебя твои способности и милости Аллаха, которыми Он одарил тебя, пока не потеряешь всё то, за что ты благодаришь Его, пока ты не отойдёшь от всех тех качеств, которые вбирают в себя понятие благородства, пока ты не станешь глупым, тупым, «нолём», разбитым вдребезги и измождённым.

     Это - то, что они хотят.

     Следовательно, старайся устоять перед их словами, их критикой, обливанием грязью и их презрением. Стань как безмолвная скала, вселяющая страх, о которую разбиваются зёрна добра, чтобы укрепиться и сохраниться.

      Если ты будешь прислушиваться к их словам и реагировать на них, то осуществится их дорогая мечта о том, чтобы омрачить твоё существование, расстроить твою жизнь. Если же ты не хочешь этого, то, если можешь, прощай их по-хорошему; а если нет, то отойди от них и не оставляй себя зажатым в кознях, которые они тебе строят.

     Знай, что их глупые отзывы о тебе в переводе означают уважение к тебе. И по мере положения, которое ты занимаешь, будут измышляться злобные оценки.

     Ты ведь не сможешь закрыть им рты и никогда не сможешь держать под стражей их языки. Но ты можешь похоронить их критику и отдалиться от них, не обращая внимания на то, что они делают и выбросить всё, что они говорят:

 ((   قل موتوا بغيظكم ))

«..Скажи: «Умрите от вашей злобы»

     Ты в силах залить их рты горчицей умножения своих добродетелей, развитием своих достоинств, исправлением своих недостатков!

Уж если и достоинства мои, которые показываю я,

Становятся изъянами моими,

Скажи, за что же должен

Извиниться я?

     Если ты хочешь быть принятым всеми, всеми любимым, непорочным перед лицом всего мира – то ты хочешь невозможного и лелеешь несбыточную мечту.

     Как сказал Хаатим :

Cлова завистника,

В то время, когда нет на мне вины,

Пускай пройдут и выйдут сквозь меня.

Меня пытались опорочить этими словами

Но не смогли на каплю оскорбить.

И никогда не будет мне от них стыда.

 6

Шестая причина

Не жди ни от кого благодарности

     Кто делает добро – не исчезает его награда.

     Благодеяния – это то, что между людьми и Аллахом, и они не пропадают.

     Аллах создал людей, чтобы они благодарили Его и одарил свои создания всякими милостями, чтобы они были признательными Ему.

     Несмотря на это, многие люди поклоняются другим божествам и благодарят других.

    Природа непризнания, отрицания, отречения и неверия в милости Аллаха одерживает верх над душами людей.

    Поэтому не надо испытывать шок, когда видишь этих людей не признающими твои добрые дела и отрицающими твои благодеяния, забывающими всё хорошее, что ты сделал. Напротив, может быть, они будут относиться к тебе враждебно и метать в тебя затаённую злобу. Всё это только потому, что ты сделал для них добро.

((   وما نقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله من فضله ))

«И как бы они (лицемеры) ни питали злобу, избавит их (мусульман) Аллах и Его Пророк от их злобы»

     Загляни в архивные летописи этого мира – и вот ты уже видишь историю отца, который растил своего сына, кормил его, одевал его, поил его, обучал его, не спал ради его сна, голодал, чтобы тот был сыт, изматывался, чтобы тот отдыхал.

     Когда же, наконец, вырос этот сын, стал юношей, вошёл в силу, то стал со своим отцом как бешеная собака в своём неуважении, презрении, ненависти, непослушании, криках и несносных издевательствах.

     Так пусть же успокоятся те, чьё серебро их благодеяний сгорает перед теми, в ком извращено всё естественное, что закладывается природой. Пусть они успокоятся тем, что найдут свою награду у Того, чьи сокровища не иссякают.

     Эта горячая речь не для того, чтобы ты оставил хорошие поступки и благодеяния по отношению к другому, но она приучает тебя существовать в ожидании непризнания и отрицания того хорошего, что ты делаешь. Поэтому не огорчайся по поводу того, что они творят.

     Делай добро ради Лика Аллаха, потому что ты будешь победителем в любом случае. Кроме того, ведь не принесёт тебе вреда невнимание того, кто не отдал тебе должного, и непризнание того, кто не оценил твоё добро.

     Слава Аллаху, что тот, кто делает добро – это ты, а тот, кто причиняет неприятности – это другой. Рука дающего – лучше руки берущего.

((   إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاءً ولا شكوراً ))

«Воистину, мы кормили вас ради Аллаха, не хотим от вас ни награды , ни благодарности»

     И сколько тех, кто способен размышлять, находятся в замешательстве от того - словно врождённого - чувства непризнания, которым отличается толпа.

     Уже ангел Джибриил жаловался на их вызывающее поведение, заносчивость и склонность к бунту.

((    مر كأن لم يدعنا إلى ضرٍ مسه))

« он проходит мимо так, словно никогда и не взывал к Нам, когда постигало его несчастье»

     Не секрет, что если ты подаришь глупцу ручку, то он напишет ею непристойность; или дашь хаму палку, чтобы опирался на неё и отгонял ею скот - так он рассечёт тебе ею голову. Это – свойство человечества, погребённого под саваном неблагодарности к своему Создателю, да пребудет великим Его Имя в недоступной высоте Его.

     А как же они обойдутся со мной или с тобой … ?

Седьмая причина

Благодеяние к другому –

это облегчение собственной души

     Благодеяние – словно имя его.

     Хороший поступок – словно портрет его.

     Добро – словно пища его.

     Первые, кто черпают пользу от счастья людей – это те, которые предлагают им это счастье. Они тут же пожинают плоды этого для своих душ, своей морали, своей совести, а, значит, находят облегчение, радость и успокоение.

     Если тебя окружили заботы или терзает боль, то одари кого-нибудь добром, сделай для кого-нибудь полезное дело – найдёшь облегчение и радость.

     Дай тому, кто обделён, помоги обиженному, спаси того, кто в беде, накорми голодного, посети больного, помоги несчастному – найдёшь счастье, которое осыпет тебя со всех сторон.

     Совершение благодеяний подобно миску, который приносит пользу и тому, кто несёт его, и тому, кто продаёт его, и тому, кто покупает его. Польза добра для души подобна благословенному зелью, которое используется в аптечках тех, чьи сердца наполнены благочестием и добром. Воистину, раздавать светлые улыбки тем, кто обнищал морально, опустошён духовно – это нескончаемое подаяние. Подаяние, которое имеет обращение в мире духовных ценностей.

ولو أن تلقى أخاك بوجه طـلق  

«О, если бы ты встретил своего брата с весёлым лицом»

     И действительно, тот, кто мрачен лицом, всегда готов к войне, кто затаил душу на других, ..то только Ведающий Тайное знает, к чему всё это может привести…

     А ведь было так, что глоток воды из ладони прелюбодейки стал для неё причиной входа в Рай, просторы которого равны небесам и земле, потому что Хозяин награды – Прощающий и Благодарный за добрые деяния, Он любит красивое, Он Богатый и Благодарный. О те, кому угрожают кошмары несчастий, ужаса и страха, входите в сады добра и делайте друг для друга добро.

     Подарок, гостеприимство, сочувствие, помощь и услуга! – и вы ощутите счастье так же явно, как можно ощутить пищу – и по вкусу и по цвету и по запаху.

((   وما لأحدٍ عنده من نعمةٍ تجزى (19)  إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى (20) ولسوف يرضى   ))     

«И нет никого у него, кому он должен что-либо за благоденствие, разве что только из стремления к Лику Господа его Всевышнего. И воистину, он будет доволен.»

 8

Восьмая причина

Изгоняй безделье полезным занятием

     У бездельников занятие в этой жизни – только извращённые слухи да сплетни, потому что разум их не собран, рассеян.

((   رضوا بأن يكونوا مع الخوالف ))

«Они были довольны тем, что оказались среди тех, кто остался позади»

    Воистину, самая опасная ситуация для разума – это когда его хозяин ничем не занят и становится подобен машине, быстро двигающейся на спуске без водителя - то вправо занесёт, то влево.

     В тот день своей жизни, когда ты обнаружишь себя ничем не занятым, обязательно будут созданы благоприятные условия для переживаний, тоски, страха, потому что безделье вытаскивает из тебя все тревоги, связанные с прошедшим, настоящим и будущим, и это ввергает тебя в состояние беспорядка и разрухи.

     Поэтому, мой совет мне самому и тебе – заниматься плодотворными делами, заменяя ими убийственную бездеятельность, так как она – это похороны заживо и

самоубийство в капсуле, которая является твоим жилищем. Безделье подобно медленной пытке, которую применяют в тюрьмах Китая, когда кладут заключённого под трубку, из которой каждую минуту капает вода. Через некоторое время эти капли делают заключённого сумасшедшим. Бездействие – это равнодушие, отдых – это профессиональный вор, а твой разум становится растерзанной жертвой воображаемых сражений.

     Давай, вставай сейчас, молись и читай Коран, прославляй Аллаха, поразмышляй о главном, напиши что-нибудь, наведи порядок в своём кабинете, сделай что-нибудь хорошее для своего дома или помоги другому побороть безделье. Убивай безделье безжалостным кинжалом работы. Даже врачи с мировым именем гарантируют тебе 50% счастья только за счёт этих незначительных мероприятий.

 9

Девятая причина

Не подражай другим

     Не надевай на себя личность другого человека и не растворяйся в ней, потому что это  бесконечное мучение.

     Большинство людей уже забыли, какие они на самом деле, забыли свои голоса, свои движения, свои слова, свои способности, те обстоятельства, в которых живут на самом деле и свой неповторимый индивидуальный мир – всё это ради того, чтобы переплавиться в образ другого.

     И вот уже появились у них неестественность и самомнение, сжигая себя и губя то, что было в них создано и составляло их сущность.

     Сколько бы ни было людей, от первого живущего на земле до последнего – никогда не будет среди них двух одинаковых внешностью! Так почему же они должны быть похожи своими способностями и характерами?

     Ты – это нечто совсем другое, не было за всю историю жизни подобного тебе.

     Ты совершенно отличаешься от Зейда, от Омара - так не вставляй себя в тиски имитации и подражания, где ты сойдёшь на нет.

     Освободи себя от всего этого ради своей сущности и ради своей собственной природы.

((   قد علم كل أناسٍ مشربهم ))

«Каждый народ узнал место своего питья»

((   ولكلٍ وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات ))

«Для каждой общины – своя «кибла», Он указывает её, так соревнуйтесь же друг с другом в добре»

     Живи так, как ты был создан, не меняй своего голоса и не ломай свою походку. Совершенствуй себя в том, что дал тебе Аллах. Но только не меняй свою природу и не убивай свою самобытность.

     Ты – это тот, у которого есть свой собственный вкус и свой цвет и мы хотим тебя видеть именно с этим твоим цветом и с этим твоим вкусом, потому что так ты был создан и мы тебя таким узнали.

     Мир людей подобен миру деревьев. Сладкие и кислые, длинные и короткие – так пусть они такими и будут. И уж если ты создан бананом, то не надо превращаться в айву, потому что твоя красота и твоя ценность - в том, чтобы быть бананом.

     Разнообразие наших цветов, наших языков, наших способностей, наших возможностей – всё это из чудесных творений нашего Создателя, так не отрекайся же от них.

 10

Десятая причина

Судьба и предопределение

(( ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها   ))

«Не постигнет землю какое-либо испытание или же вас самих, если только не было уже записано оно до этого в Книге»

     Уже высохло перо и подняты свитки. Решено дело и записано количество - и никогда не постигнет нас ничего, кроме того, что написал для нас Аллах.

     То, что постигло тебя, не было случайностью; а то, что тебя миновало – не должно было произойти.

     Если это убеждение закрепилось в твоей душе и поселилось в твоём разуме, то испытание станет – даром, а беды, какими бы они ни были – наградами и орденами.

من يُرد الله به خيراً يُصِبْ منه

«Кому Аллах хочет добра, того испытает несчастьями»

     Что бы ни постигло тебя, будь то муки болезни, или смерть сына, или потеря денег, или пожар в доме – знай, что Создатель уже предопределил и решение обязательно сбудется – вот и весь выбор. И этот выбор принадлежит Аллаху.

      И награда уже получена, и грех уже искуплен.

     Пусть же будут благословенны те, кого постигает испытание, а они терпят и довольны Берущим, Дающим, Сжимающим и Отпускающим. Он не будет спрошен о том, что делал, а они будут спрошены.

     Никогда не успокоится твоя душа и не смолкнет в ней птичий гомон, и не покинут её наущения твоего сердца, пока не поверишь в предопределение.

     Высохло перо на том, с чем ты встретился - так не губи себя горем, не думай, что у тебя была возможность удержать стену от разрушения, остановить воду от проливания, запретить ветру неистовство, сохранить стекло от разбивания.

     Это не зависит от моего или твоего желания.

     Случится то, что суждено, и исполнится то, что предопределено, и постигнет то, что написано.

((فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ))

«И кто хочет – пусть верит, а кто хочет – пусть не верит»

     Подчинись судьбе до того, как окружат тебя полчища негодований, жалоб, воплей.

     Признай предопределение до того, как накроет тебя поток сожалений.

     А значит: пусть будет спокойна твоя душа после того, как ты, создав причины и потратив силы, видишь, что случилось то, чего ты остерегался - значит, это должно было случиться, и не говори:

     «Если бы я сделал так-то и так, то было бы так-то и так», но скажи :

     «Предопределил Аллах и то, что Он хотел - сделал».

Одиннадцатая причина

«За каждой тягостью приходит облегчение»

     О, человек, знай, что после голода приходит сытость, после жажды – утоление, после бодрствования – сон, после болезни – выздоровление. Возвращается тот, кто далеко, находит дорогу тот, кто заблудился, придёт облегчение к тому, кто страдает и рассеется мгла.

     Пусть ночь возвестит ясное утро и гонит его на вершины гор к истокам ручейков.

    Пусть погрязший в заботах возрадуется неожиданному облегчению, которое приходит со скоростью света и в мгновение ока. Да будет обрадован несчастный кроткой, добротой, нежной и ласковой ладонью. Когда ты видишь бескрайнюю пустыню, то знай, что за ней - зелёные сады, наполненные тенью. Когда ты видишь верёвку, натянутую очень-очень сильно, знай, что она когда-нибудь порвётся.

     Самые лучшие слова, которые говорили арабы во времена невежества :

Превратности судьбы – в них непременно вступишь,

Потом они пройдут – не сомневайся,

И ты о них жалеть не будешь.

Недалеко от слёз улыбка,

От страха – безопасность,

И возле ужаса – покой.

     Огонь не тронул Ибрагима, потому что божественная опека открыла для него окно прохлады и спасения.

     Море не поглотило Мусу, потому что его сильный и убеждённый голос произносил: «Со мной Аллах, Он будет меня вести.»

     Постящемуся в пещере (Мухаммаду) возвестил его спутник (Абу Бакр), что Тот, Один - Он  с нами. И снизошли на них безопасность, облегчение и спокойствие.

     Рабам Аллаха сейчас помогают современные и самые передовые достижения цивилизации, облегчая им текущие условия жизни. Однако они замечают только тяготы, нужду и несчастья, потому что не видят ничего, кроме стен своей комнаты и двери дома.

     А что, если им обратить свои взгляды за пределы окружающих их стен и подумать как следует: а что же за ними?

     Следовательно: не теряй силу, невозможно, чтобы ситуация не менялась.

     Лучшее поклонение – ожидание разрешения проблемы. Времена меняются и судьба переменчива, ночь всегда чревата неизвестностью, а неизвестное – это тайна. Но Мудрый весь день в делах - и может быть Он что-нибудь предпримет.

     Воистину, рядом с трудностью – облегчение.

 12

Двенадцатая причина

Приготовь из лимона сладкий напиток

     Умный и смышленый человек превращает потери в пользу, а глупый и невежественный делает из одной проблемы две.

     Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был изгнан из Мекки - но поселился в Медине, на земле, которая заполнила слух и зрение истории.

     Ахмад ибн Ханбаль был заключён в тюрьму и бит розгами - но стал имамом Сунны.

     И также Ибн Таймийя был заключён в темницу - но вынес из своего заключения многочисленные знания.

     Ас-Сархаси был помещён на дно заброшенного колодца, а потом выпустил 20 томов по мусульманскому праву.

     Ибн Кассир был сражён болезнью, но затем составил сборник «Начало и конец» - одну из известнейших и полезнейших книг хадисов.

     Ибн Джузий был сослан из Багдада, но потом изучил семь видов чтения Корана.

     Малик ибн Райб был сражён смертельной лихорадкой, а потом послал миру свои замечательные, известные поэмы, которые приравниваются к сборникам стихов поэтов государства Аббасидов.

     У Абу Зуаиб Аль-Хазами погибли сыновья и он оплакивал их стихами, которым внимала эпоха, поражал массы людей и столетия аплодировали ему.

     Если обрушится на тебя несчастье – посмотри на его светлую сторону.

    Если кто-нибудь предложит тебе стакан с лимонным соком – добавь в него щепотку сахара, а когда преподнесут тебе змею – то возьми её дорогую кожу и выброси остальное. Если укусит тебя скорпион – то знай, что это вакцина и защита против яда змеи!

    Посмотри, как можно поступить в жестоких обстоятельствах. Так, чтобы для всех нас извлечь из этого прекрасные цветы, благоухающие  розы и жасмин. Есть вещи, которые вы ненавидите, но Аллах заложит в них много хорошего.

    До революции во Франции были посажены в тюрьму два талантливых поэта. Один из них был оптимистом, а другой – пессимистом. Когда они высовывали свои головы из окон тюрьмы, то оптимист смотрел на звёзды – и улыбался. А пессимист … смотрел на грязь на улице и плакал.

     Постарайся увидеть у беды другое лицо. Абсолютного зла не бывает, всегда есть место для добра и пользы, для решения проблемы и для награды.

 13

Тринадцатая причина

Кто же Тот, Который отвечает находящемуся в трудном положении, когда он взывает к Нему?

     Кто же Тот, к Которому прибегает застигнутый горем и Которого просит о помощи находящийся в бедственном положении? Кто же тот, к Которому обращаются создания и просит Его всё живое, о Котором говорят постоянно и Которого обожествляют сердца?

     Это – Аллах, нет бога, кроме Него.

     Моё и твоё право призывать Его в минуты трудностей и благополучия, радости и несчастья. Мы молим Его в беде и скорби, падаем ниц к порогу Его двери просящими и плачущими, ставшими покорными и раскаивающимися - и тогда приходит Его поддержка и помощь, спешит Его утешение и успокоение.

(( أمن يجيب المضطر إذا دعاه  ))

«А кто Тот, который отвечает нуждающемуся, когда тот призывает Его?»

    Он спасает утопающего, возвращает пропавшего, исцеляет больного, помогает обиженному, ведёт заблудившегося и облегчает печаль.

 ((  فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين  ))

«Когда сели они на корабль, то обратились к Аллаху, искренними в своей религии»

     Я не буду приводить здесь для тебя обращения к Аллаху, избавляющие от тревоги, печали, грусти и боли, но отсылаю тебя к книгам «Сунны», чтобы ты обучился благородной речи и тайной беседе с Ним, научился призывать Его, обращаться к Нему и просить Его.

     Если ты найдёшь Его, найдёшь всё. Если потеряешь веру в Него – потеряешь всё. Твоё обращение к твоему Господу – ещё одно поклонение и ещё одно великое послушание, и это в придачу к тому, что Аллах отвечает на твои обращения и просьбы.

     Человек, который владеет искусством обращения к Аллаху, заслуживает того, чтобы быть избавленным от печалей, забот и переживаний.

     Все верёвки имеют конец, кроме той, которой мы связаны с Ним. Каждая дверь запирается, кроме Его двери. Он Близкий, Слышащий, Отвечающий, Отвечает нуждающемуся, когда тот призывает Его. Аллах велит тебе - когда ты бедный, слабый, нуждающийся, а Он - Богатый, Сильный, Единственный, Прославляемый - призывать Его.

((   ادعوني أستجب لكم ))

«Призывайте Меня – отвечу вам»

     Если постигла тебя беда, замучили несчастья – неустанно поминай Его, призывай Его имя, требуй Его поддержки, проси у Него решения, валяй свой лоб в пыли, святя Имя Его, чтобы обрести венец свободы. Пусть увязнет твоё чело в пыли, поклоняясь Ему, добиваясь Его награды.

 14

Четырнадцатая причина

Пусть станет для тебя просторным твой дом

     Уединение, согласно закону ислама и сунны – это твоё отдаление от зла и от тех, кто его несёт, от тех, кто ничем не занят, от ищущих развлечений и беспорядочно живущих. Пусть окружают тебя те, чья мораль не мешает тебе, пусть будет спокойно твоё сердце и отдыхает душа, пусть твой разум щедро наполнится жемчугом мудрости и пусть твои мысли пасутся в саду драгоценных камней.

     Воистину, уединение от всего, что отвлекает от добра и послушания – это хорошее лекарство. Врачи, занимающиеся сердцем, опробовали его и добились успехов. Я тоже рекомендую тебе уединение от зла, болтовни и толпы как прививку для разума и основу для трепетной совести.

     Собрания ради поминаний Аллаха – это благословенное общение и восхваляемое. Оно проходит в молитвах, ради знаний и взаимопомощи в добрых делах.

      Что же касается бесполезных собраний – то осторожно! Осторожно! Спасай свою шкуру!

      Плачь над своими ошибками, держи свой язык – и пусть твой дом станет для тебя просторным.

     Общение с кем попало – воистину, опустошительная война для души и серьёзная угроза покою и стабильности в душе, когда ты сидишь среди столпов лживых слухов и клеветы, мастеров по пропаганде искушений, предвестий несчастья и бед.  

((   لو خرجوا فيكم ما زادوكم إلا خبالاً ))

«Если бы они вышли к вам, то только бы прибавили вам беспорядка»

     Одна только просьба к тебе: позаботься о состоянии своих дел. И лучше остаться одному в своей комнате или же - если хочешь общения, - то только ради хороших и добрых дел. И тогда ты увидишь, что твоё сердце снова вернулось к тебе, твоё время сохранено от потерь, а жизнь – от бессмысленности, язык – от сплетен, душа – от переживаний, уши – от непристойностей, разум – от плохих мыслей.

 15

Пятнадцатая причина

Возмещение от Аллаха

     Аллах не отнимает у тебя ничего без того, чтобы не заместить это лучшим, если ты был терпелив и уповаешь на Него.

     «Тот, у кого Я возьму два его любимых (т.е. глаза) и он терпел это испытание, то я заменю ему это раем».

     «Тот, у кого Я возьму самого дорогого (человека) в этой жизни, а потом он будет уповать на мою награду - заменю ему потерянное Раем».

     «Тот, кто потерял сына и терпел, Аллах построит ему дом в вечной жизни (т.е. в Раю), который называется «Дом Славы» (بيت الحمد)».

     Эти хадисы, подобранные по поводу рассматриваемой темы, - только пример.

    Не сожалей о постигшем несчастье, воистину, у Того, кто предопределил это – Рай, воздаяние и великая награда.

     Несчастья и беды постигали даже самых приближённых к Аллаху людей и Он упоминает о них в Рае Фирдаус: «Мир вам за то, что вы терпели и Рай вам - в итоге».

     У нас есть право ожидать возмещение за испытание. Награда за него – добро.

((   سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار ))

« Мир вам за то, что вы проявили терпение! Как же прекрасна Последняя обитель! ».

    Да будет добро с теми, которых постигло несчастье, и пусть получат радостную весть те, кто претерпевает тяготы жизни.

     Эта жизнь короткая и сокровища её – ничтожны. Следующая жизнь лучше и длится вечно. Кого постигают страдания в этой, будет доволен следующей, кто устал здесь – отдохнёт там.

     Что касается тех, кто связан с этой жизнью и влюблён в неё, посвятил себя ей и отдал ей всё своё сердце, то они упустили своё счастье. Их желание отдохнуть в этой жизни выглядит довольно отвратительно, потому что они не хотят ничего, кроме неё. Любые несчастья становятся для них невыносимыми и беды огромными, потому что они смотрят только под свои ноги и не видят ничего, кроме этой тленной, ничтожной и дешёвой жизни.

     О те, которых постигают испытания, что бы вы ни потеряли, всё равно будете в выигрыше!

     Вам уже отправлено послание, в строках которого – тепло, любовь, награда и всё самое лучшее.

     Страдающий, которого накрыли тяжёлые тучи несчастий, должен посмотреть на тот результат, который начертан в словах:

(( فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ  ))

     «Были поставлены между ними стены, с внутренней стороны которых – милость, а с наружной – мучение».

     То, что у Аллаха – это самое лучшее и навсегда, это самое приятное, полезное, самое великолепное и возвышенное.

 16

Шестнадцатая причина

Вера – это и есть жизнь

     Несчастные люди - в чём бы ни выражалось их несчастье - это бедняки, нуждающиеся в сокровищах веры и убеждённости.

     Такие люди вечно в состоянии злобы, несчастья и унижения.

((  ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا  ))

«Кто отказался Меня поминать -  жизнь того в крайней нищете»

     Ничто не сделает душу счастливой, ничто не очистит её, ничто не встряхнёт её и не сделает весёлой, ничто не отведёт от неё печаль, заботы и тревогу, кроме веры в Аллаха, Господа миров.

     Жизнь, в которой нет веры – совершенно бессмысленна.

И, если веру потеряешь – жизни нет.

И целый мир - ничто для тех,

Кто жизни не нашёл в религии Аллаха.

     Какая несчастная жизнь без веры!

     Какое вечное проклятие окружило тех, кто противится пути Аллаха на этой земле!

((  ونقلب أفئدتهم وأبصارهم كما لم يؤمنوا به أول مرةٍ ونذرهم في ظغيانهم يعمهون  ))

«Мы отворачиваем их сердца и умы, поскольку они не уверовали в него в первый раз, и оставляем их скитаться вслепую в собственном беззаконии»

    Нашему миру уже пора придти, наконец, к абсолютному убеждению - после длительного и изнурительного опыта в течении прошедших веков - и полностью поверить, что нет бога, кроме Аллаха. Пора дойти, наконец, своим разумом до того, что идолы – это не что иное, как предрассудок, а неверие – проклятие, что атеизм – это ложь, что посланники Аллаха говорили правду, что Аллах – это Истина, Ему принадлежит власть над всем, только Ему Слава и Он может всё!

     По мере твоей веры – сильной или слабой, горячей или не очень – и будут твои счастье, отдых и покой.

((  من عمل صلحاً من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياةً  طيبةً ولنجزينهم    أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون  ))

«Верующих мужчин и женщин, которые поступали праведно, Мы непременно одарим прекрасной жизнью и вознаградим за лучшее из того, что они совершали.»

      Эта приятная жизнь состоит в том, что они находят своё успокоение в самом лучшем обещании их Господа, в том, что их сердца непоколебимы в любви к своему Создателю, в чистоте их совести от каких-либо отступлений и отклонений, в их хладнокровии перед лицом испытаний и ударов судьбы. В чём бы ни настигло их предопределение, они довольны, потому что они довольны тем, что их Господь – Аллах, что их религия – Ислам и что Мухаммад - Пророк и Посланник, да благословит его Аллах и приветствует.

 17

Семнадцатая причина

Выжимай мёд, но не разрушай соты

     Доброта и мягкость, в чём бы они не проявлялись, только украшают дело, а когда они исчезают – дело портится.

     Мягкость речи, нежная улыбка на лице, хорошее слово при встрече – это та одежда, в которую облачены истинно верующие, это – их качество. Как пчела, которая питается приятным и производит тоже приятное, когда садится на цветок, то не ломает его. Ведь Аллах в ответ на мягкость даёт то, что не даёт на грубость.

     Воистину, при появлении таких людей на наших собраниях мы невольно вытягиваем шеи к ним навстречу и устремляем взоры на их лица, мы приветствуем их сердцами и провожаем душами. Мы любим их за манеру разговаривать, за то, как они дают и как берут, как приходят и как уходят.

     Приобретение друзей – это известное искусство, которым хорошо владеют люди благородные и добродетельные. Они постоянно окружены людьми, когда приходят – их встречают радость и улыбки, когда уходят – просьбы и приглашения.

     Эти счастливые люди живут, руководствуясь следующим моральным кодексом:

((   ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميمٌ ))

«Оттолкни зло тем, что лучше, и тогда тот, с кем ты враждуешь, станет для тебя словно горячий друг».

     Они поглощают злобу своими горячими чувствами, своей тёплой добротой, своим полным прощением, стараются забыть зло и помнить доброе. Неприличные слова проходят мимо них, не касаясь их ушей – уходят настолько далеко, что нет для них возврата.

     Эти люди находятся в состоянии покоя, и потому другие чувствуют себя возле них спокойно. Мусульмане рядом с такими людьми в безопасности.

المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمؤمن من أمنه الناس على دماءهم وأموالهم

«Мусульманин – это тот, рядом с которым мусульмане чувствуют себя в безопасности от зла его языка и зла его руки; а верующий - это тот, кому доверяют люди свои жизни и своё имущество».

إن الله أمرني أن أصل من قطعني وأن أعفو عمن ظلمني وأن أعطي من حرمني

«Воистину, Аллах приказал мне поддерживать связь с тем, кто разорвал её со мной, простить того, кто поступил со мной несправедливо и дать тому, кто отказал мне».

((  والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس  ))

«..Сдерживающие свой гнев и прощающие людей..»

     Да будет этим людям скорая награда, мир, спокойствие и тишина.

     Да будет им большая награда в следующей жизни в Раю рядом с их Господом Прощающим - там, где текут реки, в истинном месте, перед Властителем Могущественным.

 18

Восемнадцатая причина

А разве не поминанием Аллаха успокаиваются сердца?

Правдивость – это то, что любит Аллах.

Искренность – это чистящее средство для сердец.

Твой опыт – будет всегда твоим аргументом.

А результат - никогда не опровергает свою причину.

     Не существует дела, более облегчающего душу и благодарного, чем поминание Аллаха.

((   فاذكروني أذكركم ))

«Так поминайте же Меня – и Я помяну вас».

     Кто поминает Его, да будет Пречистым Его Имя, то его Рай уже на земле; а кто отказался от этого Рая, то не войдёт в Рай следующей жизни.

     В поминании Аллаха – спасение для людей от их невзгод, неприятностей и волнений, которые могут быть у них в следующей жизни; и, наоборот, - это самый лёгкий и короткий путь к любому успеху и удаче.

     Посмотри на те откровения, что ниспослал нам Аллах в Своей Книге, чтобы понять пользу поминания Аллаха и давайте не будем прерывать приём этого бесценного бальзама, чтобы однажды получить исцеление.

Когда мы заболеем,

То станем поминать Тебя, Аллах!

А, если мы дадим себе

отсрочить эти поминанья -

хотя б на время, -

то заболеем снова.

     С помощью поминаний Аллаха, да будет Пречистым Его Имя, рассеиваются тучи страха и опасений, тревоги и грусти. С поминанием Его сдвигаются горы скорби, печали и горя. Не удивительно, что те, кто постоянно вспоминают Аллаха, всегда спокойны.

     И в этом – основа основ.

     А вот чему стоит удивляться – так это тому, как живут те, которые не поминают Аллаха.

((   أموات غير أحياءٍ وما يشعرون أيان يبعثون))

«Мёртвые, а не живые, и не знают, когда будут воскрешены»

     О тот, кто жалуется на бессонницу, плачет от боли, страдает от невзгод, на кого навалились несчастья – давай, призови Его Святое Имя!

И разве есть другой – с таким же именем?!

«Аллаху акбар!» - и каждая печаль пройдёт,

Уйдёт из сердца каждого,

Кто не устал Аллаха славить

     Насколько искренне ты предаёшься поминанию Аллаха, настолько и становится легче на твоей душе, успокаивается твоё сердце, обретает покой твоя совесть.

     Ведь поминание Аллаха, да превозносится Его Имя в недосягаемой высоте Его, означает упование на Него, доверие Ему, убеждённость в возвращении к Нему, наилучшее представление о Нём и ожидание облегчения от Него.

     Он – Близкий, когда обращаемся к Нему, Слышащий, когда мы зовём Его, Отвечающий, когда мы просим Его. Так стань же покорным, смиренным, подчинись Ему. Повторяй Его доброе благословенное Имя своим языком, прославляя и восхваляя Его, призывая, прося и умоляя о прощении, и, может быть, найдёшь – Силой Его и Мощью Его – своё счастье, покой, радость и свет.

(( فآتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الآخرة ))

 19

Девятнадцатая причина

Неужели вы завидуете людям в том, чем одарил их Аллах от милости Своей?

     Зависть – это как соль, которая разъедает кости, разрушая их. Это – хроническая болезнь, живущая в теле, разлагая его. Сказано: «Нет отдыха у завистника. Это тот, кто наносит рану, облачившись в одежду обиженного, и враг в одежде друга».

     Сказано:

Как замечательно,

Что зависть справедливее всего.

В ком рождена – того и убивает.

     Я запрещаю зависть себе и тебе, из жалости к себе и тебе. До того, как нас пожалеют другие.

     Нашей завистью к другим мы кормим нашу плоть заботами, поим тревогой нашу кровь и раздаём свой спокойный сон другим. Завистник разжигает жаркую печь, а потом сам бросается в неё. Постоянное волнение, беспокойство, тревога – вот болезни, которые рождает зависть, убивая покой и красивую приятную жизнь.

     Беда завидующего в том, что он противник предопределения, подозревающий Создателя в несправедливости, безграмотный в вопросах религии и несогласный с Тем, Который для каждого предопределяет свой путь.

     Зависть – это болезнь, за которую не бывает награды, это испытание, которое не возмещается добром.

     Завистник будет пребывать в бесконечном раздражении до самой смерти, пока не умрёт или пока люди не лишатся всего хорошего, что у них есть.

     Каждый человек может жить в мире с другими, кроме завистника. Быть с завистником в мире – это значит нужно отречся от всего хорошего, что дал тебе Аллах и отказаться от всех своих способностей, свести к нулю все хорошие качества, все достоинства, которые у тебя есть. И, если ты сделаешь это, то, может быть - скрепя сердце - он будет довольным.

     Мы просим Аллаха спасти нас от зла завидующего, когда он завидует, потому что, как чёрная змея, он не успокоится, пока не выпустит свой яд в тело невинного.

     Запрещаю тебе!

     Запрещаю тебе зависть!

     И проси Аллаха защитить тебя от завидующего, потому что, воистину, он всегда поджидает тебя в засаде.

 20

Двадцатая причина

Принимай жизнь такой, какая она есть

Она сотворена для скорби,

Но хочешь, чтобы в ней безоблачность была?

И ни пылинки, ни соринки?

     Такова жизнь – несносная по сути, изнурительная, с мрачным лицом, очень разная, смешанная со страданиями, сопряжённая с неудачами. И ты устал от этого.

   НИКОГДА (никогда!) не будет у тебя такого сына или такой жены, НИКОГДА ты не найдёшь такого друга, НИКОГДА ты не встретишь настолько интеллигентного, благородного человека, НИКОГДА не будет у тебя такой работы - чтобы во всём этом ты не нашёл хоть что-нибудь, что тебе не нравится. ВСЕГДА будет во всём этом хоть что-то, что будет причинять тебе боль - хотя бы иногда, хотя бы время от времени. Поэтому: гаси пожар всего плохого, что ты находишь во всём этом, тем хорошим, что в этом всё-таки есть.

      Спасая свою голову, оберегай чужую. Знай, что за каждую рану - возмездие.

     Так захотел Аллах, чтобы в этой жизни были две противоположности, две разновидности, два различия, два взгляда – добро и зло, добродетель и порок, радость и грусть. Потом всё доброе, благочестивое и радостное очистится в Раю; а зло, порок , скорбь – соберутся в аду.

     Сказано в хадисе: «Жизнь проклята и проклят тот, кто в ней, кроме поминания Аллаха, кроме того, что приближает к Нему, кроме получившего знания и кроме получающего знания».

     Поэтому живи в том, что тебе дано, не предавайся мечтам и не пари в мире иллюзий. Прими свою жизнь, как она есть, заставь себя сосуществовать с ней.

     Ты никогда не найдёшь в ней идеального друга, и никакое дело в этой жизни не достигнет совершенства – потому что совершенство, идеальность, законченность не относятся к атрибутам этой жизни.

     Никогда ты не увидишь свою жену совершенной, как уже сказано в хадисе: «Пусть не расстаётся верующий с верующей. Если ему неприятно в ней что-либо, то будет доволен чем-либо другим, что в ней есть».

     Это значит, мы должны быть готовы идти навстречу друг другу, прощать, быть снисходительными, гасить, выбирать то, что облегчает и оставлять то, что затрудняет, иногда закрывать глаза, исправлять свои поступки и постараться не замечать некоторые вещи.

 21

Двадцать первая причина

Укрепляй себя глядя на тех,

 кому хуже

     Посмотри налево и направо – ты увидишь только страдающих и несчастных.

     В каждом дворе найдёшь оплакивающую, на каждой щеке найдёшь слезу и в каждом уголке земли найдёшь племя «Саад» (арабское племя, жившее в старые времена и прославившееся большим количеством несчастий, выпавших на его долю – прим. переводчика).

О ты, злорадник, упрекающий судьбой,

Ты разве сам здоров?

И всё имеешь?

      Сколько страдающих и сколько терпящих!

     Значит, не один ты страдаешь, напротив, твоё страдание в сравнении с другими небольшое.

     Сколько больных на кроватях – годами ворочаются справа налево, стонут от боли и кричат от своей боли. Сколько заключённых годами не видят солнца и не знают ничего, кроме своей камеры. Сколько мужчин и женщин потеряли самое ценное, что у них было в расцвете своей молодости и в самую лучшую пору своей жизни. Сколько скорбящих, сколько тех, взял в долг, сколько тех, кого постигло несчастье, сколько тех, кого замучили тяготы жизни.

     Время утешать себя, глядя на них, и понять как следует, что эта жизнь – только тюрьма для верующего и мир для печали и невзгод. Бывает так, что ..утром прекрасные дворцы полны людей и жизни. А вечером уже пусты.

     Вот только что были вокруг тебя те, с кем ты жил, только что ты был здоров и богат – и вот не прошло и несколько дней, как пришли бедность, смерть, разлука и болезнь.

((   وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الأمثال ))

« Вам стало ясно, как Мы поступили с ними, и Мы привели вам притчи ».

    Соизмеряй свои страдания с теми, кто окружает тебя и с теми, кто был до тебя, чтобы понять, что по сравнению с ними ты здоров и что то, что постигло тебя – это только лёгкие уколы судьбы.

     А значит – восславляй Аллаха за Его милость к тебе и благодари Его за то, что Он оставил тебе; уповай на Его награду в том, что Он взял у тебя. И укрепляй себя теми, кто вокруг тебя.

И если б не моря людей вокруг меня,

Скорбящих о потерях –

Давно бы я убил себя.

     Вот тебе пример Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,:

был брошен на его голову послед от родившегося младенца;

кровоточили его стопы;

было рассечено его лицо;

он терпел осаду в роще, так, что ел листья деревьев;

был выбит его передний зуб;

была опорочена честь его благородной жены;

были убиты его сподвижники;

он потерял своего сына и большинство своих дочерей при жизни;

он привязывал камень к своему животу, чтобы не чувствовать голод;

он был обвиняем в том, что он – поэт, колдун, гадальщик, сумасшедший и лжец.

      Да хранит его Аллах от этих обвинений.

      Нет испытания больше этого, но оно было неизбежно.

     Был убит Закарийя, был зарезан Яхья, Муса был вынужден уйти в другую страну, Ибрагим был брошен в огонь.

     А четыре праведных имама?

     Был обагрён своей кровью Омар, был закован в кандалы Осман, зарезан Али. И этих имамов били плетьми!

     Лучшие из людей были заключены в тюрьму.

     Над благочестивыми верующими чинились расправы.

(( أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا  ))

«Или вы полагали, что войдете в Рай, не испытав того, что постигло ваших предшественников? Их поражали нищета и болезни. Они переживали такие потрясения..»

 22

Двадцать вторая причина

Молитва… молитва

((   يا أيها الذين آمنوااستعينوا بالصبر والصلاة  ))

«О те, которые уверовали, просите о помощи терпеливо и с молитвой…»

     Если тебя охватили тревога и грусть, если страх держит тебя за шиворот - вставай на молитву сейчас же. Вернётся к тебе и присутствие духа, и спокойствие твоей души.

     Воистину, молитвы достаточно - с позволения Аллаха, - чтобы смести всю тьму печалей и тревог и стереть все следы невзгод.

     Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда его огорчало какое-нибудь дело, говорил:

     «А не отдохнуть ли нам в молитве, Биляль?»

     Молитва была его отдыхом, счастьем, радостью.

    Наверное, ты уже читал биографии выдающихся личностей Ислама. Когда жизнь сжимала их в своих тисках, когда беды сурово смотрели им в лица, они обращались к смиренной молитве и тогда возвращалась к ним их сила, их воля и энергия.

    «Молитва страха». Она сделана для нас обязательной к исполнению в часы страха, в день, когда трещат черепа и души текут на остриях мечей, когда самая большая поддержка и самое большое успокоение – это смиренная молитва.

     Поколение, снесённое ветром душевной слабости, должно – наконец - узнать, что такое мечети. И извалять свои лбы в пыли, чтобы, во-первых, стал доволен ими их Господь, а, во-вторых, спасти свою душу от неизбежного мучения. Или же слёзы сожгут их веки, а страдания разрушат их нервы. У них нет ничего, что даст им покой и безопасность, кроме молитвы.

     Если бы мы только могли осознать, какое величайшее благо – эти пять молитв каждый день, искупающих наши грехи, поднимающих нас по ступеням перед нашим Господом. Это – прекрасное и самое эффективное лечение наших печалей и наших болезней. Они вливают в нашу совесть чистейшие дозы искреннего убеждения и наполняют наши крылья покоем и удовлетворением.

     Что касается тех, которые сторонятся мечетей и оставляют молитву, то их жизнь – от тягот к тяготам, от печали к печали, от несчастья к несчастью.

((   فتعساً لهم وأضل أعمالهم ))

« Гибель тем, которые не уверовали! Он сделает тщетными их деяния. »

 23

Двадцать третья причина

Нам достаточно Аллаха, покровителя нашего благополучия

     Препоручение своего дела Аллаху, упование на Него, вера в Его обещание, довольство тем, что Он делает для тебя, хорошее представление о Нём, ожидание от Него спасения – всё это относится к величайшим плодам веры и важнейшим качествам верующего.

     Когда раб Аллаха чувствует уверенность в хорошем результате и полагается на своего Господа в каждом своём деле, то он получит заботу, покровительство, всё, в чём нуждается, получит поддержку и помощь.

И когда глаза заботы

наблюдают за тобой,

спи спокойно.

Не случится

ничего

 с тобой.

     Когда Ибрагим, да будет мир ему, был брошен в огонь, он сказал: «Нам достаточно Аллаха, покровителя нашего благополучия», и Аллах сделал для него огонь прохладным и безопасным.

     Когда Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и его спутников охватывал страх перед армиями неверующих и отрядами язычников, они произносили: «Нам достаточно Аллаха, покровителя нашего благополучия» и возвращались, благодаря милости Аллаха и Его щедрости, в целости и сохранности, горя желанием обрести довольсто Аллаха, Обладателя Великой Милости!

     Воистину, один человек не в состоянии противостоять обстоятельствам, сопротивляться бедам и состязаться с невзгодами, потому что он создан слабым и немощным. Но он уповает на своего Господа, верит в Его покровительство и препоручает свои дела Ему, – а если не так, то откуда взять силу этому бедному ничтожному рабу, когда окружат его беды и затравят несчастья?

((   وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين ))

«И уповайте на Аллаха, если вы - верующие».

     Если ты хочешь какой-либо совет, - то уповай на Сильного, Богатого, Обладателя Прочной Силы, чтобы Он избавил тебя от невзгод и вывел тебя из страданий. Сделай своим лозунгом и своим щитом: «Нам достаточно Аллаха,

Покровителя нашего благополучия». Тогда, если у тебя станет мало денег или увеличатся твои долги, станут скупы твои доходы и расходы, воскликни: «Нам достаточно Аллаха, Покровителя нашего благополучия».

     Когда настигнет тебя болезнь или поразит тебя недуг, или усилятся твои испытания, скажи: «Нам достаточно Аллаха, Покровителя нашего благополучия».

     Когда испугаешься врага или негодяй вселит в тебя страх, когда беда оглушит тебя, произнеси: «Нам достаточно Аллаха, Покровителя нашего благополучия».

(( وكفى بربك هادياً ونصيراً ))

«Достаточно тебе твоего Господа ведущим по правильному пути и помощником!»

 24

Двадцать четвёртая причина

(( قل سيروا في الأرض  ))

{ Скажи им: ходите по земле }

     То, что открывает душу и уносит тучи забот и печалей – это путешествия по разным странам. Пересечение пустынных мест, переезды с места на место на этой просторной земле, созерцание Книги Бытия, открытой для просмотра фильмов о творениях Аллаха, которые пишутся на страницах мироздания прекрасными айятами. Красивые парки, изысканные луга, великолепные сады.

     Выйди из своего дома и посмотри, что вокруг тебя. Поднимись в горы, опустись в долины, взбирайся на деревья, напейся чистой воды, приложи свой нос к ветке жасмина – и ты обретёшь свою душу радостной и свободной, как птица, парящая на просторах счастья. Выйди из своего дома, сверни чёрное покрывало, закрывающее твои глаза, пустись по просторным долинам Аллаха, вспоминая и прославляя Его.

     Воистину, уединение в тесной комнате рядом с убийственным бездельем – это хорошая дорога к самоубийству.

     Твоя комната – это не весь мир. И ты – это ещё не все люди. Почему же ты капитулируешь перед полкáми грусти и печали? А что, если крикнешь своему взгляду, слуху, сердцу:

((  انفروا خفافاً وثقالاً  ))

« Выступайте в поход, легко ли это вам будет или обременительно »

     Давай, иди, чтобы почитать Коран здесь, в зарослях рощи, возле ручьёв, среди птиц, которые распевают касыды о любви, возле воды, которая рассказывает историю её появления из дождя.

О, страдалец, что у тебя за болезнь?

Стань красивым – всё будет красиво.

Ты увидел на розе шипы,

А венок из росы

 не заметил.

     Даже врачи советуют путешествия по земле для тех, кому стало тяжело на душе. О, те кому стало душно в его тесной комнате – давайте с нами! Поедем, чтобы стать счастливыми, весёлыми, чтобы подумать и поразмышлять:

(( ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ربنا ما خلقت هذا بطلاً سبحانك ))

«Они задумываются о создании небес и земли: «О Господь наш, Ты создал это не напрасно, да пребудет Чистым Имя Твоё».

 25

Двадцать пятая причина

Терпение – это красиво

    Укрась себя терпением – одним из лучших качеств выдающихся личностей, которые встречали неприятности с распахнутой душой, сильной волей и несгибаемой стойкостью. И, если не будем терпеливы - я и ты, - то что нам тогда делать?

    Есть у тебя решение для нас обоих, кроме терпения?

    Один из великих людей, жизнь которого была ареной для скачек несчастий, площадью для состязаний бед и страданий, когда одно испытание сменяло другое, прикрываясь щитом терпения и вооружённый верой в Аллаха, так говорил о своём положении:

Отреклась от меня судьба,

Но не знает, что я креплюсь,

Что б ни случилось со мной – потерплю.

Задержалась судьба у меня –

Показать мне, каков её норов,

Так и я задержусь –

Показать: как терплю!

Посмотри: как могу!

    Вот так поступают благородные люди, которые борются с бедами и отбрасывают свои несчастья в сторону.

    Однажды зашли люди к Абу Бакру, когда он был болен. Они сказали: «Не позвать ли нам для тебя врача?» Абу Бакр сказал: «Врач уже смотрел меня». Они сказали: «И что сказал?» Абу Бакр сказал: «Он говорит: Я делаю, что хочу». (Абу Бакр под врачом подразумевал Всевышнего. Прим.пер.)

    А однажды заболел один из благочестивых людей и его спросили: «Что тебя мучает?» Он сказал:

Погибают души от своих болезней,

И не знают навещающие,

что постигло же их.

И сердце не поступит справедливо,

взывая не к Тому,

Кто больше всех её (душу) жалеет.

    Терпи. И знай, что твоё терпение возможно только с помощью Аллаха.

    Терпи, о надеющийся на спасение, верящий, что будет хорошим конец, ищущий награды, желающий искупления грехов. Терпи, как бы ни были мрачны твои беды и какими бы тёмными ни стали твои дороги.

    Воистину, победа рядом с терпением и спасение рядом со страданием.

    Воистину, рядом с трудностью – лёгкость.

   Я читал биографии великих людей этого мира и поразился их огромному терпению и силе их возможностей.

   Несчастья обрушивались на их головы как брызги холодной воды, а они оставались непоколебимыми, как горы и не сходили с истины. И вот уже их лицах - свет предвестия зари освобождения, радости облегчения и торжества победы.

    Среди них был один, кто не довольствовался лишь терпением, но вступил в борьбу с бедами, бросив вызов испытаниям и крикнув им в лицо, декламируя:

О время! Осталось ли что у тебя,

Что способно унизить достоинство?!

Так давай же!

 26

Двадцать шестая причина

Не неси земной шар на своей голове

    Есть люди, у которых внутри постоянно прокручиваются мировые войны, даже если в это время находятся в своей постели. А потом у них уже есть язва желудка, повышенное давление или диабет.

    Они сами стареют вместе с событиями, которые переживают. Они злятся из-за повышения цен, беспокоятся из-за того, что долго нет дождя, кричат из-за падения курса валют. Они в постоянной тревоге и непрерывном страхе.

(( يحسبون كل صيحةٍ عليهم ))

« Всякий крик они считают обращенным против них »

    Мой совет тебе – не неси земной шар на своей голове, оставь все события на земле, не клади их в свой желудок.

    Есть люди, у которых сердце как губка, впитывает все слухи и сплетни, беспокоится по пустякам, содрогается от всего, что происходит, волнуется по каждому поводу. Такого сердца достаточно, чтобы убить своего хозяина и разрушить жизнь того, кто его носит. Уроки и назидательный опыт прибавляют людям, придерживающихся правильных принципов, веры к их вере. А для тех, кто пал духом, потрясения только прибавляют страха к их страху.

    Перед лицом ураганов и несчастий нет ничего, что приносит пользы больше, чем стойкое сердце. Это тот, кто отважен и храбр, кто окружён преданными друзьями, кто не теряет самообладания и твёрд в своих убеждениях, хладнокровен и обладает широкой душой.

    Что же касается труса, то он убивает себя каждый день по нескольку раз мечом тревожных ожиданий и превратных слухов, иллюзий и воображений. Если ты хочешь стабильную жизнь, то повернись к обстоятельствам со всей смелостью и стойкостью и тогда те, кто лишён убеждения, не смогут относиться к тебе без уважения и их козни не загонят тебя в тупик. Стань прочнее обстоятельств, жёстче кризисных ураганов, сильнее штормов.

    О как жаль тех, у кого слабые сердца, как же сотрясает их жизнь!

(( لتجدنهم أحرص الناس على حياةٍ ))

«Ты увидишь, что они жаждут жизни больше всех людей»

    У тех, кто не позволяет обстоятельствам сломать себя, есть помощь Аллаха и они верят в Его обещание.

((   فأنزل السكينة عليهم ))

«..Он ниспослал на них покой..»

 27

Двадцать седьмая причина

Пусть пустяки не сломают тебя

    Сколько существует озабоченных людей, причина беспокойства у которых – это совершенно пустяковые, ничтожные обстоятельства, которые не стоят даже упоминания.

Пустяк становится огромным в глазах

Ничтожного созданья.

В глазах великого

Становится огромное ничтожным.

     Посмотри на некоторых: у них только одна забота – их животы, их тарелки, их дома, их дворцы. Они никогда не поднимали свои взоры к высотам идеалов и никогда не созерцали светила добродетелей. Забота каждого из них и итог всех их знаний – это их скот, одежда, их благоденствие и обильная еда. Посмотри на некоторых, и ты увидишь, что и утром и вечером причины их тревог сводятся к разногласим с женой или с сыном, или сплетням, или просто к какому-либо пустяковому событию. Вот в этом и состоят страдания этих людей. У них отсутствуют высокие цели, которым они могут себя посвятить, достойные интересы, которыми они могут заполнить своё время. Говорят: «Если вода исчезает из сосуда, то его заполняет пустота».

     Следовательно, задумайся о том, что тебя заботит и что огорчает – разве это стоит того напряжения и тех мучений? Ведь ты отдаёшь этой проблеме свой разум, свою плоть и кровь, свой покой и своё время. Это – неравноценная сделка и огромная потеря ни за что. Психологи говорят так: сделай каждой вещи свою меру.

     Самое верное – это слова Аллаха Всевышнего:

((   قد جعل الله لكل شيءٍ قدراً ))

«Аллах сделал для каждой вещи свою меру»

     Поэтому дай каждой проблеме такой объём, вес и меру, которых они заслуживают.

     Запрети себе несправедливость и чрезмерность.

     Когда сподвижники Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выбрали для себя своей главной заботой присягу под деревом, и обрели довольство Аллаха. Но был с ними один человек, всё внимание которого было поглощено его верблюдом, и он пропустил эту присягу и наградой ему стали отлучение и презрение.

     Отбрось все пустяки, не копайся в них, и ты увидишь, что большинство твоих тревог оставят тебя, а покой и радость вернутся.

 28

Двадцать восьмая причина

Довольствуйся тем, что дал тебе Аллах –

станешь самым счастливым из людей

    Частично эту причину мы уже рассматривали выше, но я изложу здесь это поподробнее, чтобы стало понятно.

    Самое главное – это чтобы ты был доволен тем, чем наделил тебя Аллах. Будь то твоё тело или твоё материальное положение, или дети, или твоё жилище, или твои способности.

    И это – то о чём сказано в Коране:

(( فخذ ما آتيتك وكن من الشاكرين ))

«..Возьми то, что Я дал тебе и будь из благодарных»

    Большинство ранних учёных и людей минувших поколений были бедными, у них не было много денег, прекрасных жилищ, средств передвижения и слуг. Но они сами обогатили эту жизнь и сделали счастливыми себя и человечество, потому что всё хорошее, что дал им Аллах , они направили на служение Ему. Да будут благословенны они сами, их дела, их время и способности. И в противоположность этой благословенной категории людей есть те, кому даны богатство, дети и всё необходимое для жизни, но это стало причиной их несчастий и бед, потому что они отступили от своей природной сути и истинного пути.

    Это блестящий пример тому, что все эти богатства – ещё далеко не всё, что нужно для счастья.

    Посмотри на тех, кто получил диплом о высшем образовании – как много среди них тех, кто не представляет никакой ценности ни своей отдачей обществу, ни пользой от своих знаний, ни тем, что оставили после себя. В то же время ты можешь найти людей, имеющих небольшое образование, но они сумевших создать из него моря пользы, добра и благодеяний.

    Если ты хочешь стать счастливым - будь довольным той внешностью, которую дал тебе Аллах, своим семейным положением, своим голосом, своими умственными способностями, своим доходом. А некоторые аскеты идут дальше этого и говорят: «Довольствуйся меньшим, чем то, что есть у тебя, и обходись без того, что у тебя есть».

    И вот тебе замечательные блестящие примеры некоторых людей, которые были обделены благополучием, тех, чей жизненный удел был ограничен:

    Ата бин аби Рабах – он был широко известным учёным в своё время – чёрный слуга, с широким носом, с мелкокучерявыми волосами, парализованный.

    А’мащ – широко известный рассказчик, он тоже был слугой, со слабым зрением, бедный до нищеты, в рваной одежде, оборванный, в убогом жилище.

    А благородные Пророки, да будет мир им и блогословение – каждый из них пас скот. Дауд был кузнецом, Закарийя был плотником, Идрис был портным. И это – лучшие из людей и избранная часть человечества.

    Следовательно, твоя ценность состоит в твоих способностях, в твоих хороших делах, в твоей полезности, в твоём характере.

    Поэтому не грусти о том, что ты недополучил из красоты или богатства, или детей. Довольствуйся тем, чем наделил тебя Аллах:

(( نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ))

 29

Двадцать девятая причина

Напоминай себе о Рае, просторы которого равны небесам и земле

     Если ты голодал в этой жизни или нуждался, или болел, или был ограничен в своих правах, или ты сполна вкусил несправедливости, напоминай себе о благополучии и покое, о радости и ликовании, о безопасности и вечности в садах благоденствия. Воистину, если ты действительно в этом убеждён и всё, что ты делал – делал ради такого результата, то все твои потери перейдут в награду, а все твои испытания – в прибыль.

     Самые умные – это те, которые трудятся для следующей жизни, потому что она лучше и навсегда.

     А самые глупые и недалёкие люди – это те, которые думают, что эта жизнь и есть их отдых, их жилище и предел их мечтаний. И ты сам видишь, что именно эти люди и являются самыми нетерпеливыми перед лицом испытаний и сильнее всех предающимися страданиям во время бед. Они не видят ничего, кроме своего ничтожного, презренного бытия и не обращают внимания ни на что, кроме этой тленной и преходящей жизни, не думают ни о чём, кроме неё. И если что-то и делают, то только ради неё. Они ненавидят, когда что-либо омрачает их беспечное существование и огорчает их радость. О, если бы они сняли пелену со своих сердец и покрывало невежества со своих глаз, то поведали бы самим себе о вечном месте, о его благоденствии, о его пространствах и дворцах и молчаливо слушали бы речи о благословенном Рае.

     Воистину, клянусь Аллахом, - это место, которое стоит стараний, напряжённого труда и усилий.

     Как много мы уже знаем о людях Рая, о том, как они не болеют, не грустят и не умирают, что юноши, которые живут там, не стареют и не ветшает их одежда. Они отдыхают в комнатах, стены которых такие, что изнутри видно что находится снаружи, а снаружи видно – что внутри. В нём есть то, что никогда ешё не видели глаза и никогда ещё не слышали уши, и что ещё никогда не чувствовало сердце человека. Там есть дерево, тень от которого всадник не может пересечь за сто лет, длина шатра там – шестьдесят милей. Его реки бесконечны, его дворцы высокие, его плоды низко. Там бьют ключи, а места возлежаний подняты высоко. Кубки расставлены, подлокотные подушки расположены ровно, а напольные разбросаны. Радость в Раю совершенна и ликование в нём велико. Его благоухание распространяется повсюду. Все его качества совершенны. Предел всех желаний – в нём!

     Так где же наш разум? Что с нами, почему не размышляем над этим?

     Если это место в итоге, то пусть облегчатся испытания тем, кто страдает, пусть успокоятся души несчастных, и пусть возрадуются сердца обделённых в этой жизни.

     О, раздавленные бедностью, изнурённые в беде, испытуемые несчастьями, делайте добро, чтобы жить в садах Аллаха, рядом с Ним, да святятся все Его Имена.

(( سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار ))

 30

Тридцатая причина

((  وكذلك جعلناكم أمة وسطا  ))

 { Мы сделали вас общиной, придерживающейся середины }

    Соблюдение середины – разумное и законное требование. Это – не чрезмерность и не строгость, не излишество и не халатность. Поэтому тот, кто желает стать счастливым, должен привести в порядок свои чувства и свои порывы, чтобы быть соразмерным в довольстве и гневе, в радости и печали. Чрезмерность и крайность в твоём отношении ко всему, что бы ни случилось – это несправедливость по отношению к самому себе.

     И как же хороша середина! Закон был ниспущен на весах. Жизнь была устроена по законам справедливости.

    Самые загнанные люди – это те, кто подчиняются своим желаниям и чувствам. Поэтому, что бы ни случилось – всё раздувается у них до огромных размеров. Всё становится чёрного цвета, и разгорается в их сердцах жестокая битва между злобой, тайными смыслами и ненавистью. Человек начинает жить среди призраков и воображений. Это достигает такой степени, что некоторым из них уже кажется, что весь мир против них и что все только и думают о том, чтобы их уничтожить. Самовнушение диктует такому человеку, что жизнь – это постоянная засада. По этой причине он всегда живёт в чёрных тучах страха, беспокойства и подавленности.

    Сплетни – запрещены законом Ислама, и разрешёнными считают их для себя только те, кто не состоялся в отношении каких-либо ценностей как этой жизни, так и правил Религии.

    Поставь своё сердце на место. Бóльшая часть опасений не имеет основания. Ты должен прежде, чем случится то, чего ты боишься, оценить возможный вред и потом приучить себя к встречи с этим злом. Это спасёт тебя от страшных ожиданий, которые разрывают сердце до того, как что-либо случится и будет, как строчках:

Как будто крылья куропатки

Привязаны к моей утробе,

До того биенье сильно.

    А, значит, о, мой умный, интеллигентный друг, отдай каждой вещи своё и не раздувай происходящее, не увеличивай значимость ситуаций и проблем. Придерживайся середины, не будь предвзятым и разрешай фальшивым иллюзиям и обманным миражам унести тебя.

    Прислушайся к мерилу любви и ненависти в хадисе :

: أحبب حبيبك هوناً ما فعسى أن يكون بغيضك يوماً ما، وأبغض بغيضك هوناً ما فعسى أن يكون حبيبك يوماً ما

«Люби того, кого ты любишь, полегче – возможно, он когда-нибудь он станет тебе ненавистен; и злись на того, кто тебе неприятен, полегче – возможно, однажды ты полюбишь его».

((  عسى الله أن يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم  ))

 «Может быть, Аллах установит дружбу между вами и теми, с кем вы враждуете. Аллах – Всемогущий. Аллах – Прощающий, Милосердный».

Заключение

   Эти написанные пером слова не принесут тебе пользы, пока ты не захочешь применить их к себе, к своему дому, к своему делу, чтобы прийти к лучшей жизни, чем та, которой ты сейчас живёшь - счастливой, спокойной и приятной жизни, из которой ты перейдёшь в вечную спокойную жизнь в Садах благоденствия.

(( ربنا آتنا في الدنيا حسنةً وفى الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ))

«Господь наш! Одари нас добром в этом мире и добром в Последней жизни и защити нас от мучений в Огне»

    Да пребудет чистым Имя Господа нашего от всего лживого, что Ему приписывают. Мир Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Слава Аллаху, Господу миров!