باب تفاضل أهل الإيمان فيه ورجحان أهل اليمن فيه
Глава
в которой рассказывается о достоинствах верующих и превосходстве жителей Йемена
Хадис 51 (стр. 71)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو أسامة ح وحدثنا ابن نمير حدثنا أبي ح وحدثنا أبو كريب حدثنا ابن إدريس كلهم عن إسمعيل بن أبي خالد ح وحدثنا يحيى بن حبيب الحارثي واللفظ له حدثنا معتمر عن إسمعيل قال سمعت قيسا يروي عن أبي مسعود قال ( أشار النبي صلى الله عليه وسلم بيده نحو اليمن فقال ألا إن الإيمان ههنا وإن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين1 عند أصول أذناب الإبل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر )
Рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Щайба, который сказал, что им рассказал Абу Усама; также нам рассказал Ибн Нумайр, который сказал, что им рассказал его отец; также нам рассказал Абу Курайб, который сказал, что им рассказал Ибн Идрис – все они передали от Исмаила бну аби Хаалид; также нам рассказал Йяхья бну Хабиб Аль-Хаарис – этот пересказ принадлежит ему, - который сказал, что им рассказал Му’тамир от Исма’ила, который сказал, что он слышал, как Кайс рассказывает от Абу Мас’уда, который сказал, что
Пророк ﷺ указал своей рукой в сторону Йемена и сказал:
«Вера здесь, в Йемене! Воистину, жестокость и чёрствость сердец - у крикливых погонщиков1 около хвостов (верблюдов)2, там, где поднимаются два рога щайтана - у Раби’а и Мудар3».
_____________________________________
1 – "крикливые" (الفدادين) :
فتح الباري:
وقال الخطابي: الفدان آلة الحرث والسكة
وحكى أبو عبيدة معمر بن المثنى: أن الفدادين هم أصحاب الإبل الكثيرة من المائتين إلى الألف
وقال النووي: (والصواب فى الفدادين بتشديد الدال جمع فداد بدالين أولاهما مشددة وهذا قول أهل الحديث والاصمعى وجمهور أهل اللغة وهو من الفديد وهو الصوت الشديد فهم الذين تعلو أصواتهم في ابلهم وخيلهم وحروثهم ونحو ذلك وقال أبو عبيدة معمر بن المثنى هم المكثرون من الابل الذين يملك أحدهم المائتين منها إلى الالف وقوله ان القسو فى الفدادين عند أصول أذناب الابل معناه الذين لهم جلبة وصياح عند سوقهم لها)
Толкование слова (الفدادين) в «Фатху-ль-бари»:
Аль-Хатаби сказал: (الفدادين) - это земледельцы и землепашцы.
Абу ‘Убайда Му’аммар бну Аль-Мусанна сказал, что (الفدادين) – это те, кто владеет большим количеством верблюдов – от 100 до 1000.
Ан-Наувауви сказал:
«Это те, кто громко кричат на своих верблюдов, лошадей, пахотных животных и тому подобное. Абу ‘Убайда Му’аммар бну Аль-Мусанна сказал: это те, кто владеет большим количеством верблюдов – от 200 до 1000 верблюдов на человека. А что касается жестокости, которой описываются эти владельцы животных, которые возле хвостов верблюдов, то она связана с их криками и гиканьем, когда ведут этих животных».
2 – «около хвостов (верблюдов, лошаей, коров для вспахивания земли)» - означает, что погонщики следуют за хвастами скота, идя позади них – когда ведут их на пастбище, или когда возделывают землю, следуя позади коров. Под этим подразумеваются жители пустыни, а не горожане. Он порицал этих людей за то, что они поглощены мирскими делами и тем, что отвлекает их от загробной жизни, что приводит к черствости сердца.
3 - Эти 2 племени проживали на востоке Ар.П-ва, там, где поднимаются рога Шайтана, поскольку Шайтан встаёт напротив Солнца так, что Солнце поднимается между его рогами.
И поэтому в это время те, кто поклонялись Солнцу в племенах Рабиа и Мудар, делали ему суджуд.
Эти два племени распространены по территории Аравийского полуострова и Ирака. Но имеется в виду весь восток - и ближний и средний, и дальний. И сюда же относится мятеж Мусайлимы и мятеж отступников из Рабиа и Мудара и других на Аравийском полуострове.
Речь о том, что Восток уникален тем, что там господствует Щайтан и безверие.
Это было во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, когда он это сказал.
Возможно также и будет, когда с Востока появится Антихрист и станет одним из знамений Часа. (тафсир)
В этом хадисе указание на то, насколько сильно безверие у огнепоклонников Персии и тех арабов, которые подчиняются им. Персия была со стороны Медины к востоку и была очень сильна и агрессивна, так, что их царь разорвал письмо Пророка ﷺ к нему, и было много смуты со стороны востока.
(щарх из تحفة الأحوذي)
*
Хадис 52 (стр. 72)
حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ أَنْبَأَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ ( قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَ أَهْلُ الْيَمَنِ هُمْ أَرَقُّ أَفْئِدَةً الْإِيمَانُ يَمَانٍ وَالْفِقْهُ يَمَانٍ وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ح وَحَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ كِلَاهُمَا عَنْ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ
Рассказал нам Абу Ар-Раби’а Аз-Захрани, который сказал, что им сообщил Хаммад, который сказал, что им рассказал Айюб, который сказал, что им рассказал Мухаммад от Абу Хурайры, который сказал:
Посланник Аллаха ﷺ сказал:
- Пришли жители Йемена - у них самые мягкие сердца. Вера – у йеменцев1, понимание (Религии) – у йеменцев, мудрость – у йеменцев.
Пришли люди Йемена, и у них самые нежные сердца. Вера – йеменская, разум – йеменский, мудрость – йеменская
_________________________________________
1 – Ан-Наувауви сказал, что это имеет отношение к тому времени и не означает распространения на все времена.
Вера и мудрость приписываются народу Йемена, потому что они без притворства покоряются вере. Или же это означает, что народ Йемена обладает совершенной верой и совершенной мудростью. Их сердца – кладезь веры и источник мудрости.
О значении мудрости сказано: это знание, которое включает в себя знание Всемогущего Аллаха, сопровождаемое глубоким пониманием, самодисциплиной, осознанием истины, действием в соответствии с ней и воздержанием от следования прихотям и лжи.
Мудр тот, кто обладает всем этим.
Они всегда были источником поддержки мусульман во всех войнах и завоеваниях. Они сражались бок о бок с Абу Бакром ас-Сиддиком (да будет доволен им Аллах), а также приходили в качестве подкрепления во время правления Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах) вместе с Увайсом ибн Амиром Аль-Карни. (тафсир)
*
Хадис 52
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَأْسُ الْكُفْرِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ وَالْفَخْرُ وَالْخُيَلَاءُ فِي أَهْلِ الْخَيْلِ وَالْإِبِلِ الْفَدَّادِينَ أَهْلِ الْوَبَرِ وَالسَّكِينَةُ فِي أَهْلِ الْغَنَمِ )
Рассказал нам Йяхья бну Йяхья, который сказал, что он читал1 (этот хадис) для Маалика от Абу Аз-Заннад, а тот от Аль-А’радж, а тот от Абу Хурайры,
что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
- Голова неверия – в сторону востока. Гордыня и высокомерие - в тех, кто владеет лошадями и верблюдами: крикливых владельцев ворса2 (подшёрстка). А спокойствие – у владельцев мелкого скота3.
_________________________________________
1 – имам Маалик сам не читал хадисы во время собраний, эти хадисы зачитывали его учёники, а он давал к ним толкование.
2 – «владельцев ворса» - это переносное значение, обозначающее кочевников и бедуинов. (щарх из فتح الباري)
3 – «спокойствие – у владельцев мелкого скота» - потому что они, как правило не так богаты, как владельцы крупного скота и поэтому не так высокомерны. Также говорится, что имеются в виду жители Йемена, т.к. они, в основном, занимаются мелким скотом. (щарх из فتح الباري)
*
Хадис 52
وَحَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ وَابْنُ حُجْرٍ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ ابْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ قَالَ أَخْبَرَنِي الْعَلَاءُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْإِيمَانُ يَمَانٍ وَالْكُفْرُ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالسَّكِينَةُ فِي أَهْلِ الْغَنَمِ وَالْفَخْرُ وَالرِّيَاءُ فِي الْفَدَّادِينَ أَهْلِ الْخَيْلِ وَالْوَبَرِ )
Рассказали мне Йяхья бну Айюб, Кутайба и Ибн Худжар от Исма’ила бну Джа’фар. Ибн Айюб сказал, что им рассказал Исма’ил, который сказал, что ему сообщил Аль-‘Аля’ от своего отца, а тот от Абу Хурайры,
что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
- Вера – у йеменцев1, понимание (Религии) – у йеменцев, неверие – к востоку2, спокойствие – у владельцев мелкого скота3, а гордыня и показуха – у крикливых владельцев лошадей и ворса (имеются в виду верблюды).
________________________________________
1 – Ан-Наувауви сказал, что это имеет отношение к тому времени и не означает распространения на все времена.
2 – в этом указание на то, насколько сильно безверие у огнепоклонников Персии и тех арабов, которые подчиняются им. Персия была со стороны Медины к востоку и была очень сильна и агрессивна, так, что даже их царь разорвал письмо Пророка ﷺ к нему, и было много смуты со стороны востока.
(щарх из تحفة الأحوذي)
3 – «спокойствие – у владельцев мелкого скота» - потому что они, как правило не так богаты, как владельцы крупного скота и поэтому не так высокомерны. Также говорится, что имеются в виду жители Йемена, т.к. они, в основном, занимаются мелким скотом. (щарх из فتح الباري)
*
Хадис 52
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ عَنْ شُعَيْبٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ (قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ جَاءَ أَهْلُ الْيَمَنِ هُمْ أَرَقُّ أَفْئِدَةً وَأَضْعَفُ قُلُوبًا الْإِيمَانُ يَمَانٍ وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ السَّكِينَةُ فِي أَهْلِ الْيَمَنِ وَالْفَخْرُ وَالْخُيَلَاءُ فِي الْفَدَّادِينَ أَهْلِ الْوَبَرِ قِبَلَ مَطْلِعِ الشَّمْسِ )
Рассказал нам ‘АбдуЛлах бну ‘АбдуРрахман , который сказал, что им сообщил Абу Аль-Йямани от Щу’айб, а тот от Аз-Зухайри, который сказал, что ему сообщил Са’ид бну Аль-Мусайяб, что Абу Хурайра сказал,
что он слышал, как Пророк ﷺ говорит:
- Пришли жители Йемена – они с самыми слабыми сердцами1 и мягкими душами. Вера – у йеменцев, мудрость – у йеменцев, спокойствие – у жителей Йемена. А гордыня и высокомерие – у крикливых владельцев ворса (или подшёрстка. Имеются в виду верблюды.), в той стороне, где восходит солнце.
________________________________________
1 – т.е. с самыми сострадательными сердцами.
*
Хадис 52
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ( قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَاكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ هُمْ أَلْيَنُ قُلُوبًا وَأَرَقُّ أَفْئِدَةً الْإِيمَانُ يَمَانٍ وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ رَأْسُ الْكُفْرِ قِبَلَ الْمَشْرِقِ) وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَلَمْ يَذْكُرْ رَأْسُ الْكُفْرِ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ح وَحَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَ حَدِيثِ جَرِيرٍ وَزَادَ وَالْفَخْرُ وَالْخُيَلَاءُ فِي أَصْحَابِ الْإِبِلِ وَالسَّكِينَةُ وَالْوَقَارُ فِي أَصْحَابِ الشَّاءِ
Рассказали нам Абу Бакр бну Аби Щайба и Абу Курайб, которые сказали, что им рассказал Абу Му’авия от Аль-А’мащ, а тот от Абу Саалих, а тот от Абу Хурайры, который сказал,
что как Посланник Аллаха ﷺ сказал:
- К вам пришли жители Йемена – они с самыми мягкими сердцами и нежными душами. Религия – у йеменцев, и мудрость – у йеменцев. Голова безверия – к востоку.
Также рассказл нам Кутайба бну Са’ид и Зухайр бну Харб – оба они сказали, что им рассказал Джарир от Аль-А’мащ с такой же цепочкой передатчиков, но не упомянул о голове безверия к востоку.
Также расскзал нам Мухаммад бну Аль-Мусанна, который сказал, что им рассказал Ибн Абу ‘Адий; и также рассказал мне Бищр бну Хаалид, который сказал, что им рассказал Мухаммад – то есть Ибн Джа’фар. Оба они сказали, что им рассказал Щу’ба от Аль-А’мащ с той же цепочкой передатчиков, как в хадисе Джарира, но только добавил: «..гордыня и высокомерие – у владельцев верблюдов, а спокойствие и достоинство – у владельцев овец».
*
Хадис 53
وَحَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ الْمَخْزُومِيُّ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ ( قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غِلَظُ الْقُلُوبِ وَالْجَفَاءُ فِي الْمَشْرِقِ وَالْإِيمَانُ فِي أَهْلِ الْحِجَازِ )
Рассказал нам Исхак бну Ибрахим, который сказал, что им сообщил ‘АбдуЛлах бну Аль-Хаарис Аль-Махзуми от Ибн Джурайдж, который сказал, что ему сообщил Абу Аз-Зубайр, что он слышал, как Джаабир бну ‘АбдуЛлах говорит:
«Посланник Аллаха ﷺ сказал:
- Жёсткость и грубость сердец – на востоке, а вера – у жителей Хиджаза».