Длина звука арабских букв
*
Буквы бывают или с огласовками, или с сукуном:
Если буквы огласованы - как мы видим это в правом столбце, - то их длина одинакова. Это значит, что длительность произношения буквы с даммой, длительность произношения буквы с касрой и длительность произношения буквы с фатхой равны, какой бы ни была сама буква и к какому бы виду не относилась: "слабая" (رخوة), "сильная" (شديدة) или "промежуточная" (بينية). Например, в слове:
كُتِبَ
- длина слога كُ равна длине слога تِ и равна длине слога بَ .
Буквы с сукуном. Конечно, здесь из букв с сукуном мы исключаем буквы-мадд; и исключаем буквы ن и م , когда они входят в другие буквы идгамом (الادغام) или когда они в состоянии сокрытия (الاخفاء), потому что у них будут свои размеры длин и будем разбирать это позже, если будет угодно Аллаху.
В остальных же случаях длины букв с сукуном зависят от того, как протекат в них звук. Вот, например, слово в левом столбце (см. выше) из Корана:
- если мы посмотрим на это слово, то увидим, что буква س – это "слабая" буква (الرِّخْوة ), буква ب – это буква со свойством "калькаля", а в конце стоит буква ن с сукуном (по причине остановки). Из этих букв самой короткой будет буква ب , потому что она "сильная" (شديدة). Чуть длиннее её будет буква ن в конце слова, потому что она - "промежуточная" (البينية). И самой длинной из этих трёх будет буква س , потому что она - "слабая" (الرِّخْوة ):
*
Итак,
длина огласованных букв одинакова.
Это значит, что, например, все буквы с огласовками, которые вы видите ниже, должны иметь равную друг другу продолжительность произношения:
〈 سُئِلَتْ 〉〈 يَعِظُكُمْ 〉 〈 كُتِبَ〉
- недопустимо, чтобы одна из этих букв с огласовками произносилась быстрее или медленнее другой.
Выбранная длина буквы с огласовкой должна соблюдаться в пределах всего сеанса чтения. И, если одна из букв с огласовкой произносится с такой-то длиной, то и все остальные должны иметь точно такую же длину.
*
ОШИБКИ, КОТОРЫЕ ДОПУСКАЮТСЯ В ДЛИНЕ ОГЛАСОВАННЫХ БУКВ :
1 – Удлинение одной огласованной буквы по отношению к другой. Такую ошибку учёные назвали التَّمْطِيط или الإدْخال . Например:
〈 فَمَن يَعْمَلْ〉
Правильное чтение этой фразы будет таким:
Но некоторые наши братья произносят это так:
〈 فَمَان يَعْمَلْ〉
- как будто бы добавляя после буквы م букву алиф, потому что сильно затягивают произношение слога (مَ).
*
То же в следующем примере:
〈 كُتِبَ〉
Правильно:
Но некоторые произносят это, растягивая огласовку "дамма", вот так:
〈 كُوتِبَ〉
- это излишнее давление на букву ك с даммой приводит к образованию лишней буквы و :
Произнести необходимо вот так (и ничего не прибавлять к этому):
*
То же самое в следующем примере:
〈 إِنَّ الَّذِينَ〉
Правильно:
Когда же чтец излишне давит на хамзу в частице (إنَّ), то это приводит также к появлению лишней буквы:
〈 إِينَّ الَّذِينَ〉
*
2 – Укорачивание длины одной огласованной буквы по отношению к другой огласованной (т.е., ошибка, обратная первой). Учёные назвали эту ошибку: الاِختلاس
Например:
〈 يَأْمُرُكُمْ〉
Правильно будет:
- то есть 3 буквы подряд, огласованные "даммой". И чтец обязан держать длину каждой из них равной друг другу, не прятать какую-либо из них (например ر с даммой, произнося её очень быстро).
Нельзя произносить вот так (как бы проглатывая длину огласовки буквы ر ):
*
Следующий пример на такую же ошибку:
〈 خَلَقَكُمْ〉
Правильно будет:
- 4 буквы подряд с харакатами:
Но нельзя произносить какую-либо из этих огласованных букв вот так быстро:
*
И то же самое в этом примере:
〈 يَعْدُكُمْ〉
Правильно:
Следовательно, необходимо следить за тем, чтобы не было ни удлинения одной огласовки по сравнению к другой, ни сокращения. Это достигается, конечно, путём тренировок и проверкой правильности чтения перед шейхом.
*
Теперь вернёмся к длине букв с сукуном:
1 – длина слабой буквы (الرِّخوة) больше, чем длина промежуточной буквы (البَيْنِيَّة).
2 – длина промежуточной буквы (البَيْنِيَّة) больше, чем длина сильной буквы (الشَّدِيدة).
3 – размеры длин правильных арабских букв с сукуном должны соответствовать скорости чтения (медленной, средней или беглой).
Но, конечно, начинающим в таджвиде не нужно переходить сразу на среднюю или беглую скорости чтения. Необходимо сначала научиться правильно читать в медленной скорости, поскольку это дело требует тренировки и времени.
Итак, соотношение длин букв с сукуном можно представить в виде следующего графика:
Такое соотношение длин должно сохраняться в рамках любой скорости чтения. Если мы будем соблюдать все эти условия, то это даст требуемую красоту и правильность чтения.
Рассмотрим теперь пример из Корана на соблюдение длин букв с сукуном.
Возьмём для примера суру Ащ-щарх:
Здесь красным выделены слабые буквы (الرِّخوة) – и эти буквы будут самыми длинными. Синим – промежуточные буквы (البَيْنِيَّة) – это промежуточная длина между длиной слабых и сильных букв. Зелёным – сильные буквы (الشَّدِيدة) – это самая короткая длина.
Когда мы произносим:
замечаете длину буквы س ? :
- длина буквы ل с сукуном, входящей в удвоенную ل , будет короче длины буквы س .
- длина буквы ر с сукуном, входящей в удвоенную ر , будет равна длине буквы ل в Имени Всевышнего, произнесённом перед этим.
И таким образом раскладываем по длинам все буквы с сукуном, выделенные в тексте этой суры.
В результате Чтение этой суры с соблюдением длины каждой буквы должно звучать так:
Выше приведённое исследование относится к глубинным исследованиям таджвида. И тот, кто постиг это произношение, тот вкусил прелесть чтения Корана. Например, если вы будете слушать таких корифеев в чтении Корана, как ‘АбдульБаасыт АбдуСсамад – да помилует его Аллах, Махмуд Аль-Хусари – да помилует его Аллах, то почувствуете красоту чтения Корана.
Вот в таком виде и дошли до нас буквы Корана, с таким соблюдением их длины.
Поэтому мы говорим, что в Чтение Корана не входят никакие лишние длины, не входят в него музыкальные мелодии или музыкальный ритм, поскольку у музыки свои законы долготы звуков, не соответствующие и противоречащие тем длинам букв, которые мы разобрали. У каждой буквы - своё место выхода! и своя длина! Ничего не добавляем к этому! Тот, кто намеренно пренебрегает этим приёмам - тот грешник! И тот, кто слушает такое чтение - такой же грешник!
Потому что основа Чтения Великого Корана – это следование, следование, следование, принятое из уст шейхов, чьё Чтение по достоверной цепочке передачи степени "муттасыль" уходит к Посланнику Аллаха, ﷺ . А не берётся от тех, кто поёт нашиды. Кто поёт нашиды – это их дело. Но, тот, кто читает Коран – должен читать его так, как он был ниспослан Всевышним.