بَاب بَدْءِ الْوَحْيِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Глава о начале ниспослания откровений Посланнику Аллаха, ﷺ
Хадис 160
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا قَالَتْ كَانَ أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّادِقَةَ فِي النَّوْمِ فَكَانَ لَا يَرَى [ص: 140] رُؤْيَا إِلَّا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلَاءُ فَكَانَ يَخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ يَتَحَنَّثُ فِيهِ وَهُوَ التَّعَبُّدُ اللَّيَالِيَ أُوْلَاتِ الْعَدَدِ قَبْلَ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى أَهْلِهِ وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ فَيَتَزَوَّدُ لِمِثْلِهَا حَتَّى فَجِئَهُ الْحَقُّ وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ فَجَاءَهُ الْمَلَكُ فَقَالَ اقْرَأْ قَالَ مَا أَنَا بِقَارِئٍ قَالَ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ قَالَ قُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ قَالَ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ أَقْرَأْ فَقُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ [ص: 141] خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ فَرَجَعَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَرْجُفُ بَوَادِرُهُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ فَقَالَ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ ثُمَّ قَالَ لِخَدِيجَةَ أَيْ خَدِيجَةُ مَا لِي وَأَخْبَرَهَا الْخَبَرَ قَالَ لَقَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي قَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ كَلَّا أَبْشِرْ فَوَاللَّهِ لَا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا وَاللَّهِ إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ وَتَصْدُقُ الْحَدِيثَ وَتَحْمِلُ الْكَلَّ وَتَكْسِبُ الْمَعْدُومَ وَتَقْرِي الضَّيْفَ وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ فَانْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى وَهُوَ ابْنُ عَمِّ [ص: 142] خَدِيجَةَ أَخِي أَبِيهَا وَكَانَ امْرَأً تَنَصَّرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ يَكْتُبُ الْكِتَابَ الْعَرَبِيَّ وَيَكْتُبُ مِنْ الْإِنْجِيلِ بِالْعَرَبِيَّةِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكْتُبَ وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ أَيْ عَمِّ اسْمَعْ مِنْ ابْنِ أَخِيكَ قَالَ وَرَقَةُ بْنُ نَوْفَلٍ يَا ابْنَ أَخِي مَاذَا تَرَى فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَبَرَ مَا رَآهُ فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَى مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا يَا لَيْتَنِي أَكُونُ حَيًّا حِينَ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَ مُخْرِجِيَّ هُمْ قَالَ وَرَقَةُ نَعَمْ لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمَا جِئْتَ بِهِ إِلَّا عُودِيَ وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا
- Читай1.
Пророк, ﷺсказал:
- Я не умею читать2.
И Пророк, ﷺ сказал: И он взял меня и сжал так сильно, что это достигло предела, который может вынести человек. Потом он отпустил меня и сказал: «Читай».
- Я не умею читать.
Пророк, ﷺ сказал: Тогда он взял меня и сжал так сильно, что это достигло предела, который может вынести человек. Потом он отпустил меня и сказал: «Читай». Я сказал: « Я не умею читать». Тогда он взял меня и сжал третий раз так сильно, что это достигло предела, который может вынести человек. Потом он отпустил меня и сказал:
« اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ »
(« Читай во имя твоего Господа, Который сотворил (все сущее), сотворил человека из сгустка крови, Читай, ведь твой Господь – Самый великодушный, Он научил посредством письменной трости, научил человека тому, чего тот не знал.», сура Аль-‘Аляк, 1-5, перев. Кулиева).
Посланник Аллаха ﷺ вернулся с этим домой и плечи его дрожали. Он вошёл к Хадидже и сказал:
- Заверните меня, заверните меня.
Его завернули, и так он оставался, пока не прошёл его страх, потом он сказал Хадидже:
- О, Хадиджа, что со мной?
И сообщил ей о том, что случилось, сказав:
- Я боюсь за себя.
Хадиджа сказала ему:
- Нет! Радуйся! Клянусь Аллахом, Аллах никогда не опозорит тебя. Клянусь Аллахом, ты поддерживаешь родственные связи, ты говоришь правду, ты всех несёшь на себе (т.е., помогаешь, не жалея сил, бедным, слабым, больным, тем, у кого нет детей, или тем, у кого нет родителей и т.д., тратишь на них, заботишься о них), ты добываешь то, в чём нуждаются другие3, ты почитаешь гостя, ты помогаешь тем, кто стоит за правду (в тех несчастьях, которые случаются с ними из-за этого). Потом она вместе с ним пошла к Уарака бну Науфаль бну Асад бну ‘Абдуль’Узза – это сын дяди Хадиджи брата её отца, который был в доисламское время христианином. Он умел писать по-арабски и переписывал Евангелие на арабский язык, переписывал очень много. Он был старым, и уже ослеп. Хадиджа сказала ему:
- О, дядя4, послушай сына твоего брата5.
Уарака бну Науфаль сказал:
- О, сын моего брата, что ты видишь?
И Посланник Аллаха, ﷺ, сообщил ему о том, что он видел.
Уарака сказал ему:
- Это Наамус6, который спускался к Мусе, ﷺ. О, если бы я был сейчас ягнёнком (т.е., молодым), о, если бы я был жив тогда, когда твой народ изгонит тебя (из Мекки).
Посланник Аллаха, ﷺ, сказал:
- А разве они меня изгонят?
Уарака сказал:
- Да. Ни один человек ещё не приходил с тем, с чем пришёл ты, так, чтобы с ним не враждовали. И, если меня застанет живым твой день, когда начнёт распространяться твой призыв, я буду помогать тебе со всей силой.
__________________________________________
1 – возможно, здесь просто было выброшен глагол повелительного наклонения, то есть: должно было быть: «Скажи: «Читай»», то есть, Джибрил хотел, чтобы Пророк, ﷺ, сказал слово «Читай», но не сказал ему «Скажи: Читай..», чтобы Пророк, ﷺ, не подумал, что слово «скажи» относится к Корану. ( فتح الباري شرح صحيح البخاري)
2 – здесь есть расхождение между учёными в толкованиях этой фразы. Одни толкуют отрицательную частицу (ما) с словах (مَا أَنَا بِقَارِئ) как отрицательную, так, что будет: я не умею читать. А другие толкуют эту частицу как вопросительную, так, что будет: что я должен читать? Аллах знает лучше. (щарх Ан-Науауи)
3 – например, кто-то в чём-то нуждается, но не может сам приобрести, или заработать, и Пророк, ﷺ, делает это за них и потом жертвует им то, в чём эти люди нуждаются. Это одна из версий толкования хадиса от Ан-Науауи.
4 – Хадиджа сказала: дядя. Но на самом деле Уарак был сыном её дяди. У арабов было принято обращение к старшему: «дядя» ради уважения.
5 – Хадиджа назвала Посланника Аллаха, ﷺ, сыном брата Уараки, т.к. по своей родословной они оба восходили к одному предку Кусай бну Киляб (قصى بن كلاب), или же она сказала это из почитания его возраста.
6 – Наамус – это носитель таинства добра. А Джаасус – таинства зла.
*
Хадис 160
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ حَدَّثَنِي يُونُسُ قَالَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيَّ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُحَدِّثُ قَالَ (قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُحَدِّثُ عَنْ فَتْرَةِ الْوَحْيِ قَالَ فِي حَدِيثِهِ فَبَيْنَا أَنَا أَمْشِي سَمِعْتُ صَوْتًا مِنْ السَّمَاءِ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا الْمَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءٍ جَالِسًا عَلَى كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجُئِثْتُ مِنْهُ فَرَقًا فَرَجَعْتُ فَقُلْتُ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَدَثَّرُونِي فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ( يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنْذِرْ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ) وَهِيَ الْأَوْثَانُ قَالَ ثُمَّ تَتَابَعَ الْوَحْيُ)
Также рассказал мне Абу Ат-Таахир, который сказал, что им сообщил Ибн Уахб, который сказал, что ему рассказал Юнус, который сказал: Ибн Щихааб сказал, что ему сообщил Абу Саляма бну ‘АбдуРрахман, что Джаабир бну ‘АбдуЛлах Аль-Ансаари – а он был из сподвижников Посланника Аллаха, ﷺ, - рассказывал и сказал: «Посланник Аллаха, ﷺ, сказал, рассказывая о периоде ниспослания откровений, сказал в своём хадисе:
- И вот, однажды, я иду и услышал голос с неба. Я поднял голову и вдруг тот ангел, который пришёл ко мне в пещеру Хира’ сидит на троне между небом и землёй.
Посланник Аллаха, ﷺ, сказал:
- Я сильно испугался и вернулся, и сказал: заверните меня, заверните меня. Они укутали меня. И потом Всевышний Аллах ниспослал ( Сура «аль-Муддассир», 1-5):
1. О завернувшийся!
2. Встань и увещевай!
3. Господа своего величай!
4. Одежды свои очищай!
5. Скверны сторонись! - Имеются в виду идолы (сказал Аль-Ансаари).
(Далее Посланник Аллаха, ﷺ)сказал:
- А потом ниспослания стали приходить одно за другим».
*