- "Исцеление Кораном"
на Facebook

Вода Замзам

её чудеса и тайны

___

          ♦ Вода Замзам, мёд и чёрный тмин побеждают рак

          ♦ Рассказ о молодой девушке, которая исцелилась от рака с помощью воды Замзам

          ♦ Вода Замзам лечит недостаточность развития эмбриона

          ♦ Культура питья воды Замзам

          ♦ Чудеса воды Замзам

          ♦ Благословение и достоинство воды Замзам

          ♦ Из тайн воды Замзам

         ♦ Лечение водой Замзам

         ♦ Современная наука признаёт воду Замзам

Составитель:
Ахмад бин Саалем Бадвилян

Саудовская Аравия, Ар-Рияд
1425 год хиджры

Перевод: автор этого сайта
 ___

 ● Вода Замзам, мёд и чёрный тмин побеждают рак
 ● Рассказ о молодой девушке, исцелившейся от рака с помощью воды Замзам
 ● Вода Замзам лечит недостаточность развития эмбриона
 ● Культура питья воды Замзам
 ● Чудеса воды Замзам
 ● Благословение и достоинство воды Замзам
 ● Тайны воды Замзам
 ● Лечение водой Замзам
 ● Современная наука признаёт воду Замзам

 ____

1

بسم الله الرحمن الرحيم


Предисловие

     Воистину, слава Аллаху! Мы прославляем Его и просим Его о помощи. Мы просим у Него прощения и просим Его спасти нас от зла наших душ и зла наших дел. Ничто не собьёт с истинного пути того, кого ведёт Аллах. И никогда не найдётся ведущий для того, кого собьёт Аллах с истинного пути. Я свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, Единственного, у Которого нет соучастников. Я свидетельствую, что Мухаммад – Его раб и посланник. Да благословит Аллах его и членов его семьи и приветствует многочисленными приветствиями!

     Эта книга посвящена чудесам и тайнам воды Замзам и, прежде чем приступить к этой теме и коснуться тайн и достоинств этой воды, необходимо вспомнить о том испытании, которое выпало на долю пророка Ибрагима, его жены Хаджарь и их грудного младенца, когда Ибрагим отправил их в Мекку. В то время Мекка была землёй, лишённой воды и еды. Однако Хаджарь, узнав, что это испытание – от Аллаха, подчинилась Ему и, отдавшись на волю Всевышнего, сказала: «Значит, Аллах не погубит нас». И вознаградил её Аллах тем, что из-под ног её сына Исмаила забила ключом вода, оставшись неиссякаемым чудом до сего дня.

     Вода Замзам – это вода, у которой есть свои тайны и своя ценнось. Это о ней сказал Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует):

"إنها مباركة‘ إنها طعام طعم‘ و شفاء سقم"

«Воистину, она – благословение, она – и сытная еда, и лечение болезни»

Также Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

"ماء زمزم لما شرب له"

«Вода Замзам для того, для чего ты её пьёшь»

     Когда человек пьёт воду Замзам, рекомендуется при этом называть свою нужду, как это делали большинство учёных. Например, Халиль бин Ахмад Аль-Фарахиди, когда пил воду Замзам, то просил Аллаха дать ему знаний, которыми до него ещё никто не обладал - и он стал основоположником науки, называемой «просодия» (в фонетике учение об ударении, тоне, интонации, т. е. о супрасегментных единицах звучания - прим. переводчика).

     Вода Замзам очень полезна в лечении многих заболеваний, упомянутых в этой книге. Мы приведём здесь некоторые данные, служащие доказательством таких исцелений и ряд примеров этому.

     И сейчас я прошу Аллаха Всевышнего, да пребудет чистым Имя Его, сделать этот труд только ради Его Благословенного Лика. Воистину, Он – лучший покровитель и лучший помощник

Только Аллах приводит на истинный путь.

Автор книги

Достоинство воды Замзам

    Со слов Абу Зарр (да будет доволен им Аллах), который слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

"إنها مباركة‘ إنها طعام طعم "

«Воистину, она – благословение, воистину, она – сытная еда» (передал Муслим)

    Также Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

"ماء زمزم لما شرب له‘ فإن شربته تستشفى به شفاكَ الله‘ وإن شربته مستعيذاً أعاذك الله‘ وإن شربته لتقطع ظمأك قطعه الله"

«Вода Замзам для того, для чего ты её пьёшь. Если ты пьёшь её, чтобы исцелиться от болезни – исцелит тебя Аллах. Если ты пьёшь её, чтобы найти защиту – защитит тебя Аллах. Если ты пьёшь её, чтобы утолить свою жажду – утолит её Аллах». (передал и подтвердил достоверность Аль-Хааким)

    Также со слов Абу Зарр (да будет доволен им Аллах), который слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

"زمزم‘ طعام طعم‘ وشفاء سقم "

«Замзам - сытная еда и лечение болезни» (передал Аль-Бузар)

Аль-Баха’ Зухир сказал о воде Замзам так:

В стороне оставь любую воду

при упоминании Замзам,

И оставь любое вади

при упоминании Нуаман.

Насыщение и исцеление водой Замзам

    Со слов Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), который слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

إن آية ما بيننا وبين المنافقين أنهم لا يتضلعون من زمزم

(передал ибн Маджа, Ад-Дарукутни и Аль-Хааким, а Ас-Сиюти в «Сборнике» указал на то, что этот хадис достоверный.)

«Воистину, один из признаков разницы между нами и лицемерами – это то, что они не насыщаются от воды Замзам»

В другом пересказе:

" التضلع من ماء زمزم براءة من النفاق"

«Способность насытиться водой Замзам – означает непричастность к лицемерию»

    Что касается исцеления, то вот что пришло к нам в хадисе от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), который слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

"خير ماء على وجه الأرض ماء زمزم‘ فيه طعام الطعم‘ وشفاء السقم"

(передал ибн Маджа в своём «Сахихе». Также Ас-Сиюти в своём «Малом сборнике» назвал этот хадис хорошим)

«Лучшая вода на поверхности Земли – это вода Замзам, в ней - сытная еда и лечение болезни».

3

Химический анализ воды Замзам

     Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

"ماء زمزم لما شرب له"

«Вода Замзам для того, для чего ты её пьёшь»

     Также посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

"ماء زمزم شفاء من كل سقم‘ وأمان من كل خوف وحزن"

«Вода Замзам – лечение любой болезни и защита от любого страха и печали»

     Химический анализ воды Замзам:

     В течение двух последних десятилетий был проведён ряд химических анализов с целью изучения состава воды Замзам. В 1973 г. компанией «Уотсон» было проведено исследование воды колодцев Замзам, Ад-Дивадия и Зубайда. В 1392 году хиджры Министерство по делам хаджа и вакуфов Саудовской Аравии поручило консалтинговой компании проведение обучения стерилизации воды Замзам и разливанию её в стерильную тару. К этому времени компания уже провела бактериологический и химический анализы воды Замзам.

     Зимой 1400 г. хиджры были взяты образцы из основных источников воды Замзам под руководством инженера Яхьи Хамза Аль-Каущак и в лаборатории Водного Департамента Западного Региона были произведён их анализ. Профессор Аль-Каущак в своей книге «Вода Замзам» говорит так: «Вода Замзам отличается высокой концентрацией содержания кальция, магния и других минеральных солей, что позволяет оценить эту воду как богатую минеральными солями». 

    Химический анализ воды Замзам (Исследовательский Центр по делам хаджа университета Короля Абдуль-Азиза):

     PH 7.8

    ALK Total 300

    T.H 680

    Ca.H 470

    Mg.H 210

    Кальций 188

    Магний 51

    Натрий 253

    Калий 121

     Аммиак 6

    Нитрит 1

    Нитрат 173

    Хлор 340

    Сульфат 372

    Фосфат 0,25

    Бикарбонат натрия 366

    Эти результаты даны в мг/л, за исключением PH, со ссылкой на книгу «Замзам» профессора Аль-Каущак.

Что значит минеральная вода?

    Вот что говорится в книге “Vitamins and Minerals” 1995 г. издания:

   Городская вода очень сильно различается по уровню содержанием в ней минеральных веществ и разделяется на три группы:

    1 – вода с очень низким содержанием минеральных веществ: она содержит всего лишь 50 мг минеральных солей на 1 литр.

    2 - вода со средним содержанием минеральных веществ: она содержит более 500 мг минеральных солей на 1 литр.

    3 - вода с богатым содержанием минеральных веществ: она содержит более 1500 мг минеральных солей на 1 литр.

Вода Замзам богата минеральными солями:

     Если мы посмотрим на состав бутилированной воды в Саудовской Аравии и даже хотя бы на воду в самой Мекке недалеко от колодца Замзам, то увидим, что эта вода содержит от 130 до 260 мг/л минеральных солей.

     Что же касается содержания минеральных солей в воде Замзам, то оно достигает 2000 мг/л. Поэтому к воде Замзам применяется определение воды, богатой минеральными веществами.

     Когда мы говорим, что вода богата кальцием, то это значит, что содержание этого минерала должно превышать 150 мг/л. Но мы знаем, что вода Замзам содержит 200 мг/л. И это притом, что содержание магния в ней составляет 200 мг/л (это значит, что она богата и магнием).

     Вода Замзам считается жёсткой водой из-за богатого содержания в ней кальция и магния, а современные научные исследования указывают на то, что ишемическая болезнь сердца (стенокардия или инфаркт миокарда) могли бы быть реже там, где жители пьют жёсткую воду.

Вода Замзам - это газированная вода:

    Газированная вода – это вода, богатая бикарбонатом натрия. Вода считается газированной, когда она содержание бикарбоната натрия превышает 250 мг/л.

     А если мы посмотрим на состав воды Замзам, то увидим, что она содержит бикарбоната натрия 366 мг/л. Это количество превышает содержание бикарбоната натрия в известной воде «Эвиан», где оно достигает 357 мг/л.

Минеральная вода полезна?

     Доктор Леонард Мервин так говорит в своей книге: «Минеральная вода широко использовалась уже в течение многих веков в лечении целого ряда заболеваний, особенно ревматизма».

     Последние данные указывают на возможность существования связи между этими болезнями и минеральной недостаточностью, поэтому использование минеральной воды как мочегонного или слабительного, ввиду недостаточности минеральных веществ в организме, а также различных мазей, содержащих эти минералы, представляется логичным.

     Доктор Мухаммад Мумтаз Аль-Джунди так говорит в своей книге «Пища и питание»: «Минеральная вода, пригодная для питья, приносит пользу в лечении многих болезней. Среди них – повышенная кислотность желудка и затруднённость процессов пищеварения. Что касается минеральной воды, приготавливаемой для купания, то некоторые её виды, отличающиеся повышенным содержанием бикарбоната натрия, улучшают кровообращение. Другие же виды, содержащие повышенное количество серы, помогают в лечении ревматизма и при воспалении мышц. Безусловно, прежде, чем настаивать на подобных выводах, этот вопрос нуждается в продолжении беспристрастных научных исследований»¹.

______________

1 – газета «Сегодня», статья доктора Ибрагима Ас-Сахафа

Появление колодца Замзам

     Ибрагим (да будет мир ему) пришёл со своей женой Хаджарь и их грудным сыном Исмаилом в Мекку, чтобы оставить их там. В то время на этой земле не было ни живой души, ни воды. Он поставил возле них корзину с финиками, бурдюк с водой - и отправился дальше. Он уходил от них, а мать Исмаила, следуя за ним, взывала: «О, Ибрагим, куда ты уходишь и оставляешь нас в этой долине, в которой нет ни людей ..и нет ничего?»

     Хаджарь повторяла это несколько раз, но он не оборачивался. Потом она спросила его: «Аллах приказал тебе это?»

     Он ответил: «Да». Она сказала: «Значит, Он не погубит нас».

     Они остались в пустыне. И через некоторое время их стала мучить жажда. Хаджарь очень сильно захотела пить, и захотел пить её сын. Она видела, как он изгибается, мучимый жаждой, и, не выдержав, пошла прочь. ..И вот она увидела Сафа – это была ближайшая к ней гора. Поднявшись на неё, она повернулась лицом к долине – и никого.. Спустившись с неё, Хаджарь пересекла долину и поднялась на другую гору – Марва. И так она сделала семь раз. И вот, когда она приблизилась к Марва, вдруг услышала голос. И сказала: «Тихо!» - сказала это самой себе. Потом прислушалась - и услышала снова и сказала: «О, если бы у тебя было что-нибудь перекусить». И вдруг появился Ангел! Как раз возле места Замзам. Он - то ли пяткой, то ли своим крылом обследовал место под ножкой Исмаила - пока не появилась вода! Хаджарь бросилась огораживать эту воду, делая руками так и так, потом стала черпать её в бурдюк. И после того, как она начала черпать - забил источник.

5

Вода Замзам, мёд и чёрный тмин побеждают рак

     Вода Замзам…

     Со слов ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), который слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

"خير ماء على وجه الأرض ماء زمزم‘ فيه طعام الطعم‘ وشفاء السقم"

«Лучшая вода на Земле – это вода Замзам, в ней - сытная еда и лечение болезней».

     Также со слов ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), который сказал:

"جاء النبي صل الله عليه وسلم إلى زمزم فنزعنا له دلواً فشرب’ ثم مجَّ فيه’ ثم أفرغناها في زمزم’ ثم قال: لولا أن تغلبوا عليها لنزعت بيدي"

«Пришёл однажды Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) к Замзаму, мы спустили для него ведро и он попил. Потом он поплевал на эту воду, затем мы вылили её обратно в Замзам. Потом он сказал: если бы я не боялся, что вы начнёте так делать после меня, то я зачерпнул её бы своей рукой».

     В хадисе от Джабира говорится, что он слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

"ماء زمزم لما شرب له"

«Вода Замзам для того, для чего ты её пьёшь»

     И это - только маленькая часть многочисленных достоинств воды Замзам.

     В заключении отчёта геологических изысканий, проводившихся в 1400 г.хиджры с целью изучения источника Замзам, одним из инженеров дано следующее описание Замзам: «Основной источник – это русло, обращённое в сторону Мекки по направлению к западному углу Кабы (чёрному камню). Из этого русла вытекает наибольшее количество воды. Второе русло обращено в сторону Аль-Мукаббирии. Между ними расположено несколько маленьких пройм по направлению к горе Абу-Кабис, а также к Сафа и Марва.

     Что касается лечения водой Замзам, то невозможно перечислить всё в этой книге. Но, после некоторого вступления (если позволит Аллах), я расскажу то, что случилось со мной. Что же касается других лекарств, то это:

" يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ"

«Из брюшков пчел исходит питье разных цветов, в нём – исцеление для людей» (сура «Пчёлы»: 69)

     Слово «исцеление» в тексте Корана стоит в неопределённом состоянии, что означает всеобщность и универсальность, то есть лечение всех болезней - позволения Аллаха.

     В двух «Сахихах» есть хадис Абу Аль-Мутаваккиль со слов аби Саида Аль-Худури (да будет доволен им Аллах):

" أن رجلاً أتى النبي صل الله عليه وسلم فقال: أجي يشكو بطنه فقال: اسقه عسلاً’ فذهب ثم رجع فقال: قد سقيته فلم يغن عنه شيئاً’ وفي لفظ: فلم يزده إلا استطلافاً مرتين أو ثلاثاً’ كل ذلك يقول له: اسقه عسلاً’ فقال له: وفي الثالثة أو الرابعة: صدق الله وكذب بطن أخيك".

«Пришёл к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) один человек и сказал: мой брат жалуется на живот. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: пои его мёдом. Тот ушёл, через некоторое время вернулся снова и сказал: я поил его, но ему ничего не помогло. В другом пересказе: слабость желудка (имеется в виду диарея) только возросла в два, а то и в три раза. И каждый раз Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит ему: пои его мёдом; и, наконец, в третий или четвёртый раз сказал: Аллах – прав, а лжёт - живот твоего брата».

     Имам ибн Кайим (да помилует его Аллах) так прокомментировал этот хадис, имея в виду загадку повторения Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) настоятельного требования приёма мёда братом приходившего к нему человека. Он сказал, что в этом – великолепный смысл, заключающийся в том, что для каждого лекарства определена своя доза, согласно характеру заболевания.

     Это - что касается мёда. Лекарство и еда, которыми облагодетельствовал нас Всевышний Аллах. Мало кто из людей понимает его действительную ценность. И вот только некоторые направления использования мёда в лечении ряда заболеваний: первое из них, и к которому мы будем иметь непосредственное отношение в этой книге – это рак. Добавим к этому такие недуги как заболевания глаз, раны и фурункулы, воспаления кожи, болезни сердца, токсикоз беременности, воспаление лёгких, повышенная кислотность желудка, заболевания печени, нервной системы, диабет. И это очень краткий перечень.

     Что касается третьего лекарства, то это – чёрный тмин (или индийский тмин). Как упомянул об этом Ибн Кайим в своей книге «Медицина от Пророка», Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) так сказал о чёрном тмине (из хадиса Абу Хурайры – да будет доволен им Аллах):

"عليكم بهذه الحبة السوداء’ فإن فيها شفاء من كل داء’ إلا السام"

«Вы должны принимать эти чёрные зёрнышки. Воистину, в них – лечение любой болезни, кроме смерти»

     Эти три выше упомянутые лекарства способны победить опаснейшие заболевания этого века. ..А разве рак не из них? Я испытал это на себе, когда заболел раком поджелудочной железы и три с половиной года я нёс на себе бремя этой болезни. Сейчас я здоров, благодаря Аллаху, а потом – благодаря этому лечению. И только.

     И ведь всё это - болезни, даже саму причину которых западные врачи понять не в состоянии.

     Один из американских врачей в своей книге, посвящённой теме рака, заявил, что до сих пор медицина не нашла эффективного лечения этого смертельного заболевания, которое приобрело в последнее время огромные масштабы.

     Что касается руководства нашего Господа, которое пришло к нам на языке Его Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), указавшим нам способы исцеления этой и других болезней, то вот что упомянул Муслим в своём сборнике «Сахих» в хадисе от Абу Аз-Зубайр, со слов Джабира бин Абдуллы, который слышал, как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

"لكل داء دواء فإذا أصاب الدواء الداء برأ بإذن الله عز وجل"

«Для каждой болезни – своё лекарство. И если лечение совпало с болезнью, то больной исцелится с позволения Аллаха Всевышнего».

     С той же цепочкой передатчиков в хадисе от Ибн Мас’уд передаётся со слов Пророка (да благословит его Аллах и приветствует):

"إن الله عز وجل لم ينزل داءً إلا أنزل له شفاء علمه من علمه وجهله من جهله"

«Когда Аллах посылает болезнь, то обязательно посылает для неё лечение. И кто узнал его – тот узнал, а кто нет – тот нет».

     В этой связи я хочу обратиться к хадису, приведённому в двух «Сахихах», который рассказал Анас бин Малик:

"قدم رهط من عرينة وعكل على الني صل الله عليه وسلم فاجتووا المدينة فشكوا ذلك للنبي صل الله عليه وسلم فقال: لو خرجتم إلى إبل الصدقة فشربتم من أبوالها وألبانها ففعلوا’ فلما صحوا: عمدوا إلى الرعاة فقتلوهم وساقوا الإبل وحاربوا الله ورسوله. فبعث رسول الله صل الله عليه وسلم في آثارهم فأخذوا فقطعت أيدهم وأرجلهم وسمل أعينهم وألقاهم في الشمس حتى ماتوا"

     «К Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) пришла группа людей из племён Урейна и Укль. Они пожаловались Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), что Мадина не подходит для их здоровья (имеется в виду её воздух, вода и т.д.), на что он им ответил: Там есть одна верблюдица, приведённая для милостыни (садака). Вам бы попить её мочи и её молока. И они так и сделали. А когда выздоровели, пришли к пастухам, убили их и угнали верблюда. И оставили свою веру, став врагами и Аллаху и Его Посланнику. Посланник же Аллаха послал за ними вдогонку. Их поймали. И отрубили им руки и ноги, и выкололи им глаза, и бросили их умирать на солнце».

     Ибн Кайим сказал, что здесь есть указание на болезнь, называемую водянкой, так как в этом же хадисе у Муслима в его «Сахих» этот эпизод описан так:

"إنا اجتوينا المدينة’ فعظمت بطوننا وإرتهشت أعضاؤنا"

«Мадина не подходит для нашего здоровья, наши животы распухли, а тела стали слабыми».

    Водянка – это болезнь, которая отличается вздутием живота по причине разрушения печени.

    Один врач сказал мне, что водянку называют сейчас эпидемией заболевания печени.

Культура питья воды Замзам

    Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал :

"ماء زمزم لما شرب له‘ فإن شربته تستشفى شفاكَ الله‘ وإن شربته لشبعك أشبعك الله‘ وإن شربته لتقطع ظمأك فطعه الله’ وهي هزمة جبرائيل وسقيا الله إسماعيل"

«Вода Замзам для того, для чего ты её пьёшь. Если ты пьёшь её, чтобы исцелиться от болезни – исцелит тебя Аллах. Если ты пьёшь её, чтобы утолить голод, Аллах утолит твой голод. Если ты пьёшь её, чтобы утолить свою жажду – утолит её Аллах. Он (колодец) – удар (пяткой) Джибриила и питьё Аллаха для Исмаила».

    Также Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

"خير ماء على وجه الأرض ماء زمزم‘ فيه طعام الطعم‘ وشفاء السقم"

«Лучшая вода на Земле – это вода Замзам, в ней - сытная еда и лечение болезни».

Какова же культура питья воды Замзам?

     Рекомендуется тому, кто собирается пить воду Замзам, следующее:

    1 – произнести слова:

بسم الله - «именем Аллаха»

    2 – произнести слова во славу Аллаха.

    3 – пить её в три приёма (и это общее правило питья).

Со слов Анаса (да будет доволен им Аллах):

"أن رسول الله صل الله عليه و سلم كان يتنفس في الشراب ثلاثاً"

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) три раза переводил дух во время питья». (передали Аль-Бухари и Муслим)

    4 – пить её до насыщения.

     Здесь имеется в виду, что должно придти ощущение, как будто бы даже рёбра наполнились водой.

     Со слов Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), который слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

"إن آية ما بيننا وبين المنافقين أنهم لا يتضلعون من زمزم"

«Воистину, один из признаков разницы между нами и лицемерами – это то, что они не насыщаются водой Замзам»

Рассказ о молодой девушке, вылечившейся от рака с помощью воды Замзам

     Одна девушка в юном возрасте, выросшая на вершине добродетели и страха перед Аллахом и знающая наизусть несколько частей из Корана …в какой-то день вдруг почувствовала боль и решила обратиться к врачу в клинику, находившуюся недалеко от её дома.

     После некоторых обследований и беседы с ней врач порекомендовала перевести девушку в больницу в стационарные условия. Вскоре врачи сообщили родителям девушки, что их дочь больна раком. Родители, конечно, испытали огромный шок, узнав об этом. Но девушка, благодаря своей сильной вере в Аллаха, оказалась сильнее своих родителей и братьев. В глубине души она решила отдать всё на волю Аллаха. Родители же, находясь в состоянии глубокого горя, решили искать для девочки лечение, где бы оно ни было. Наконец, выбрали специализированную клинику в Саудовской Аравии и началось лечение.

     Девушка, оставаясь сильной в своей вере в Аллаха и стараясь ещё больше приблизиться к Нему, в течение немногих месяцев полностью выучила Коран! Однако, после нескольких месяцев лечения врачи сообщили её родителям, что болезнь уже поразила весь организм, что нет никакой надежды на исцеление и что жить ей осталось совсем немного. Но решение Аллаха – превыше всего, и родители также решились отдаться на волю Аллаха. Состояние девочки быстро ухудшалось и, зная, что дни её сочтены ..в один из дней она попросила своего отца, чтобы тот отвёз её в Мекку для совершения малого хаджа (умры).

     И после того, как был завершён обряд умры, она попила воды из Замзам. Затем совершила прощальную молитву, в которой попросила Аллаха - как может просить только тот, чьё сердце преисполнено истинной веры – исцелить её от этой тяжёлой болезни. И после того, как она покинула Святое место, почувствовала вдруг в себе энергию, которую не знала с тех пор, как эта болезнь постигла её. Она вернулась домой. А через несколько дней к ней стали возвращаться её живость и прежний темперамент.

     Девушка решила повторить свой визит к врачу – ..а что, если? И после обследований и рентгеновских снимков, врач сообщил ей, что она здорова и никаких следов болезни в её теле не обнаружено! Он сказал: «Если бы не я был твоим лечащим врачом, то сказал бы, что никакой болезни у тебя никогда и не было». И, действительно, Аллах может всё. И если Он решил что-то, то только скажет «будь» - и будет. Да пребудет Чистым Имя Аллаха Всевышнего!!¹

Удивительное в воде Замзам

     Уже были попытки воспроизвести воду Замзам в городских условиях со всеми её известными качествами. Но, несмотря на то, что соотношение компонентов, входящих в воду Замзам, известно, все эти попытки заканчивались неудачей. Это подтверждает одну из божественных тайн, составляющих чудо этой воды.

     Современная наука уже подтвердила, что вода Замзам отличается от всех существующих видов воды. Она обладает неким божественным составом, данным ей от Аллаха и никто не в состоянии постичь её тайну, даже если постигнет её состав!!

     Несколько лет назад доктор Мухаммад Иззат Аль-Махди, профессор геологии института изучения и исследования окружающей среды университета «Айн Ащ-Щамс» в Египте, провёл исследования, которые подтвердили, что вода Замзам отличается своими свойствами от любой другой воды в мире.

     Среди этих свойств в ходе исследования выявлены следующие:

     Эта вода не портится и не гниёт, не изменяется ни её вкус, ни её цвет, ни её запах. В этом она подобна мёду, который не подвержен воздействию воздуха в противоположность всем другим видам воды: таким как речная, морская, дождевая и подземная. Это связано с особенностями её химического состава, препятствующего естественной микробиологической активности.

     К тому же следует добавить, что вода Замзам – и это признано на мировом уровне - лучше любой другой минеральной воды, используемой для лечения.

     Ещё одно из удивительных свойств воды Замзам – это то, что она обладает приятным вкусом. Несмотря на повышенное содержание в ней соли, пьющий человек вовсе не ощущает этого. Однако если бы такое количество соли находилось в любой другой воде, то никто не смог бы её пить!

     Это лишь то немногое, что можно рассказать о воде Замзам, о которой более, чем 1400 лет назад уже сказал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует):

"ماء زمزم لما شرب له‘ فإن شربته تستشفى شفاكَ الله‘ وإن شربته لشبعك أشبعك الله‘وهي هزمة – أي حفرة - جبرائيل وسقيا الله إسماعيل"

«Вода Замзам для того, для чего ты её пьёшь. Если ты пьёшь её, чтобы исцелиться от болезни – исцелит тебя Аллах. Если ты пьёшь её, чтобы утолить голод, Аллах утолит твой голод. Он (колодец) – удар (то есть выбоина в земле) Джибриила и питьё Аллаха для Исмаила».

    То есть Аллах вывел эту воду прежде всего для того, чтобы напоить Исмаила.

     Рекомендуется тому, кто закончил обход Каабы и совершил два рака’та возле макаама Ибрагима, попить воды Замзам. К воде Замзам приходил и Абдулла бин Аль-Мубарак. Когда он приготовился попить её, то повернулся лицом к Кабе и произнёс:

"ماء زمزم لما شرت له’ وهذا أشربه لعطش يوم القيامة"

«Вода Замзам для того, для чего ты её пьёшь. Я пью её для утоления жажды в день Суда».

    И потом выпил.

___________________

1 - источник: газета «Ар-Рияд»

Мир признаёт воду Замзам

     В 1971 году один врач заявил, что вода Замзам не пригодна для питья. В своих доводах он опирался на то, что место расположения Каабы ниже поверхности моря и что она находится в центре Мекки.

     Не успела эта информация достичь уха короля Файсала (да помилует его Аллах), как он тут же распорядился представить ему доказательства опровержения этого утверждения. Было решено отослать пробы воды Замзам в лаборатории Европы для определения степени пригодности этой воды для питья.

     Химик Муин Ад-Дин Ахмед, который в то время работал в министерстве сельского хозяйства и мелиорации Саудовской Аравии, сказал, что это он совершил отбор всех образцов воды. И это был первый раз, когда он воочию увидели колодец, из которого бьёт эта вода. И когда он увидел, то никак не мог поверить, что размер водоёма такой маленький - не превышает 18 футов в длину и 14 в ширину. И такой маленький водоём обеспечивает миллионы галлонов воды ежегодно для паломников с тех пор, как был отрыт во времена Ибрагима.

     Муин Ад-Дин начал свою работу с определения размеров колодца, затем попросил кого-нибудь показать ему глубину водоёма. Один из мужчин поспешил помочь ему и, помывшись, спустился в водоём, так,  уровень воды доходил до его лопаток. Он начал исследовать дно, продвигаясь из одного его конца в другой, пытаясь найти хоть какое-нибудь отверстие, из которого может вытекать вода. Однако, ничего не нашёл. И здесь Муин Ад-Дину пришла в голову идея, которая, возможно, поможет ему в определении места источника воды. Эта идея заключалась в быстром откачивании воды, используя большой насос, находящийся рядом для транспортировки воды Замзам в хранилища. Когда уровень воды начнёт понижаться, то появится возможность увидеть её источник. Однако, во время откачивания воды он ничего не заметил. Тогда он ещё раз попросил, чтобы кто-нибудь помог ему и спустился в воду. И тут мужчина, который спустился в воду, вдруг почувствовал, как во время откачивания воды песок задвигался под его ногами во всех уголках колодца, пропуская новую воду взамен изъятой. И эта вода поступала по мере изъятия воды, производимого насосом, так, что уровень воды в колодце следовал за тем количеством воды, которое выпускал насос.

     И в это время Муин Ад-Дин приступил к отбору проб воды, которые предстояло направить в лаборатории Европы. Перед тем, как покинуть Мекку по завершении всех работ, расспросил власти города о состоянии других колодцев, окружающих Мекку. Ему сообщили, что большая их часть пересохла.

     Результаты анализов, пришедшие из лабораторий Европы и лабораторий министерства сельского хозяйства и мелиорации Саудовской Аравии, оказались идентичными. Различие между водой Замзам и любой другой водой Мекки было в соотношении содержания солей кальция и магния. Возможно, в этом и заключается причина того, что вода Замзам так хорошо восстанавливает силы изнурённых паломников. Но важнее этого то, что вода Замзам содержит соединения хлора, который работает как антисептик.

     Результаты анализов, проведённых в Европе, означали, что эта вода полностью пригодна для питья. Следует обратить внимание на то, что колодец Замзам в течение долгих столетий ни разу не пересыхал и оставался как есть, постоянно пополняясь необходимым для паломников количеством воды. Пригодность её для питья считается общепризнанной на мировом уровне. Принимая во внимание то, что уже в течение долгих столетий паломники пьют эту живительную воду и наслаждаются ею, нужно подчеркнуть, что она полностью натуральная и никакой её обработки или добавления хлора не производится.

     К тому же, в колодцах обычно размножаются грибки и простейшая растительность, что изменяет вкус воды и её запах. Что же касается колодца Замзам, то в нём не развиваются ни грибки, ни иная флора.

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

"ماء زمزم لما شرب له "

«Вода Замзам - для того, для чего ты её пьёшь». (статус хадиса: хороший)

Также Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

"ماء زمزم شفاء سقم’ إنها طعام طعم "

«Вода Замзам - и лечение болезни, и сытная еда» (статус хадиса: хороший)

     Раньше, довольно давно, мне уже доводилось читать о результатах химических анализов различных видов воды, среди которых отмечена и вода Замзам и вода источника Perrier во Франции (которая считается чистейшей водой в мире). И эти результаты только лишний раз подтвердили слова правдивейшего из правдивейших - а это Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), - который не нуждался в проведении подобных исследований для поддержки своих слов. И данные этих результатов были приведены не ради забавы, так как уже доказано, что вода Замзам – это единственная вода в мире, которая превосходит воду Perrier и по своей чистоте, и по своему составу.

Достоинство воды Замзам

     Каждому совершающему большой хадж или малый хадж (умру), или каждому, кто посещает Святую Мечеть, предписано испить воды Замзам и при этом достичь насыщения ею таким образом, чтобы создалось ощущение, как будто бы вода достигла рёбер. И при этом рекомендуется попросить у Аллаха - то, что тебе не трудно сформулировать - и для этой и для следующей жизни.

     Поскольку у воды Замзам много различных полезных свойств, то Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) настоятельно рекомендовал нам её пить. Первые мусульмане (да помилует их Аллах) хранили выполнение наставлений Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и каждый раз, когда посещали Святую Мечеть, пили воду Замзам.

     Имам ибн Аль-Кайим (да помилует его Аллах) сказал, что вода Замзам – это господин всех вод, и благороднее их, и достойнее их, и милее любой воды для души человека, и дороже, и ценнее ..и так далее. У Замзам существует целый ряд имён - и сокрытая, и скупая, и насыщающая, и питьё, и пресная. Сказано, что, возможно, она названа «Замзам» из-за её обильности, а, может быть, из-за её концентрации в одном месте, или, может быть, из-за её подвижности. Эта вода выбилась из-под земли во времена Пророка Ибрагима (мир ему), когда он оставил Исмаила и его мать в Мекке и Аллах облагодетельствовал их тем, что дал им эту воду. Затем, через какое-то время этот колодец был затерян и откопал его Абд Аль-Мутталиб, дед Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует).

Что говорится о её достоинстве в хадисах?

     Со слов аби Зарра (да будет доволен им Аллах), который слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал о воде Замзам:

"إنها مباركة.إنها طعام طعم "

«Воистину, она благословенна. Она сытная еда» (передал Муслим, а также Ат-Таялиси, а Аль-Бузар и Аль-Байхаки передали этот хадис с добавлением: "وشفاء سقم" – «и лечение болезни»)

     Со слов ибн Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими), который сказал:

"سقيت رسول الله صل الله عليه وسلم من زمزم’ فشرب وهو قائم"

«Я поил Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) из Замзам и он пил стоя» (передал Аль-Бухари)

     Рекомендуется тому, кто пришёл к воде Замзам, пить её до ощущения насыщения. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

"إن آية ما بيننا وبين المنافقين أنهم لا يتضلعون من زمزم"

«Воистину, один из признаков разницы между нами и лицемерами – это то, что они не насыщаются водой Замзам» (передал ибн Маджа и АбдуР-раззак)

     Также рекомендуется омыть этой водой голову, потому что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), когда пил, поливал свою голову этой водой и говорил:

"ماء زمزم لما شرب له "

«Вода Замзам для того, для чего ты её пьёшь». (вывел Ахмад, а также ибн Маджа со слов Джабира (да будет доволен им Аллах(, а также Ад-Дарукутни, а также Аль-Хааким со слов ибн Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими) и подтвердили этот хадис Ад-Думияты и Ад-Динури ).

     Ан-Навави сказал, что смысл этого в том, что кто для какой нужды её пьёт, то это и получит. Целый ряд учёных, являясь благочестивыми верующими, испытали это на себе относительно различных нужд, касающихся этой жизни - и они получили то, что хотели, благодаря Аллаху и Славе Его.

     Мудрец Ат-Тирмизи передал: тот, кто пьёт эту воду с каким бы то ни было намерением - но непременно добрым и благочестивым - Аллах исполнит его желание. Однако нужно знать, что такое действие этой воды основывается на силе веры пьющего человека и искренности его упования на Аллаха. Она – как оружие и оружие, соответствующее руке, которая держит его. И необходимо понимать, что воистину, Аллах – Мудрый. Он - Знающий, когда необходимо ответить на просьбу просящего - будь то в этой или следующей жизни. Праведные последователи Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) хранили обычай питья этой воды, когда посещали Святую Мечеть и когда покидали её. Муджахид сказал, что, прощаясь со Святой Мечетью, они любили приходить к Замзаму и пить из него.

Примеры просьб, с которыми обращались к Аллаху некоторые из учёных Ислама во время питья воды Замзам:

    Приведём несколько примеров в ответ и в подтверждение слов Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)

"ماء زمزم لما شرب له "

«Вода Замзам - для того, для чего ты её пьёшь».

    Известно очень много учёных, обращавшихся к Аллаху с различными просьбами и нуждами и получавших на них ответ по милости Аллаха. Рассказано со слов ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), что он, когда пил из Замзама, произносил:

"اللهم إني أشألك علماً نافعاً’ ورزقاً واسعاً’ وشفاءً من كل داء’ واغسل به قلبي واملأه من حكمتك"

«О, Аллах, воистину, я прошу полезных знаний, и всего, чем Ты одаряешь своих рабов в этой жизни – одари меня щедро, прошу исцеления от каждого недуга, и омой моё сердце этой водой и наполни его мудростью».

     Имам Щафии, когда пил из Замзама, то попросил Аллаха помочь ему направлять стрелы в метании из лука – и он попадал в девять из десяти! Когда эту воду пил имам Абдулла бин Аль-Мубарак, то сказал: «О, Аллах, я пью её от жажды в День Суда». Когда её пил ибн Хузейма, то просил у Аллаха полезных знаний. Аль-Халиль бин Ахмад просил у Аллаха знаний, которых до него ещё никто не получал и стал основоположником науки «просодия». Ибн Асаакир в своей «Истории» рассказал, что проповедник Аль-Багдади, когда совершал хадж, пил из Замзама и делал это в три приёма. Каждый раз при этом он обращался к Аллаху с одной из трёх просьб: получить возможность рассказать в Мекке «Историю Багдада»; прочитать эту историю в мечети Аль-Мансур (в Дамаске – прим. перев.); похоронить его рядом с могилой Бащара Аль-Хафи (да помилует его Аллах). И он получил ответы на все эти просьбы, благодаря Аллаху Всевышнему!

    Аль-Хафиз бин Худжр сказал, что перед тем, как пить воду Замзам, он просил у Аллаха знаний и просил Аллаха одарить его таким умом и памятью, чтобы он смог запоминать хадисы. Потом он сообщил, что действительно почувствовал в себе способности, которых до этого не было. Ас-Сиюты сказал: «Когда я был в хадже, то пил воду Замзам и просил Аллаха дать мне достичь в области знаний мусульманского законодательства степени шейха Сирадж Ад-дин Аль-Балкани, а в области хадисоведения степени Аль-Хафиз бин Хаджар». И существует много других историй по этому поводу…

Вода Замзам - это лекарство от ряда заболеваний:

     Ибн Кайим сказал: «Я и многие другие испытали на себе удивительные вещи, связанные с лечением водой Замзам. Я просил Аллаха исцелить меня от ряда заболеваний и выздоровел с Его позволения. Я видел тех, кто питался только водой Замзам и не ощущал голода». То, о чём рассказывает ибн Кайим, можно найти в хадисе у Муслима со слов Абу Зарр (да будет доволен им Аллах). Абу Зарр рассказал про себя, что он продержался тридцать дней и ночей и у него не было другой еды, кроме воды Замзам, однако он растолстел так, что на теле появились складки. Когда он поведал об этом Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), то тот сказал:

"إنها مباركة.إنها طعام طعم "

«Воистину, она благословенна. Она - сытная еда»

     Аль-Бухари передаёт со слов Аищи (да будет доволен ей Аллах), которая рассказала:

"كان رسول الله صل الله عليه وسلم يحمل ماء زمزم في الأداوي والقرب’ وكان يصب منه على المرضى ويسقيهم"

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) носил воду и в «адавийи» и в «кирабе» (кожаные емкости – прим. перев.) и поливал ей больных и поил их».

     Также сказано, что эта вода – лечение от простуды. Согласно словам Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует):

"هي الحمى من فيح جهنم’ فبردوها بماء زمزم"

«Простуда (т.е. температура) – это дыхание ада, поэтому охлаждайте её водой Замзам».

     Аль-Арзакий упомянул про Ад-Даххак бин Музаахим, который сказал, что вода Замзам помогает от головной боли. А одна марокканская женщина написала книгу под названием: «Так не забудь же Аллаха». В этой книге она вспоминает, как заболела раком и что врачи сообщили ей, что этот рак неизлечим. Она поехала в Мекку и в течение нескольких дней постаралась почаще пить воду Замзам. А потом она увидела, что красные пятна, обезображивающие её кожу, совершенно исчезли - благодаря Аллаху Всевышнему!

Угощение водой Замзам и вынос её за пределы Мекки

     Когда у Ибн Аббаса останавливались гости, то он преподносил им в качестве подарка воду Замзам. Хабиб ибн абу Табет спросил у Ата бин Абу Рабих насчёт выноса воды Замзам за пределы Мекки и тот ответил, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) выносил её, и выносили её Хасан и Хусейн. На это же указывает и то, что передал Аль-Бухари со слов Аищи о том, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) носил воду в «адавийи» и в «кирабе». (сосуды из кожи – прим. перев.)

     Шейх АбдуРашид Ибрагим (русский по национальности и турок по гражданству), автор знаменитого путешествия «Мир Ислама», сказал, что вода Замзам была у него в бутылке 12 лет и не испортилась и никак не изменилась. Он применял её для лечения болезней мочевого пузыря и глаз - и она помогла ему, благодаря Аллаху Всевышнему.

Манера питья этой воды

     Со слов Мухаммада бин АбдуРахмана бин абу Бакр, который рассказал, что когда он сидел у ибн Аббаса, пришёл один человек. Ибн Аббас спросил: «Откуда ты пришёл?» Тот ответил, что был у Замзама. Ибн Аббас спросил: «А ты пил из него как положено?» Тот спросил: «А как я должен пить?» Ибн Аббас сказал: «Когда ты будешь из него пить, то обратись к кыбле, упомяни имя Аллаха, во время питья трижды переводи дух, насыться ею и когда закончишь, то восславь Аллаха Всевышнего».¹

Благословение и достоинство воды Замзам

     Все учёные единодушны в том, что вода Замзам – без сомнения самая лучшая вода. На тему её достоинств и благословения имеется много хадисов от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), а также рассказов от его сподвижников (да будет доволен ими Аллах) и первых мусульман.

     Со слов Анаса бин Малика (да будет доволен им Аллах), который сказал, что Абу Зарр (да будет доволен им Аллах) сообщил о том, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) рассказал следующее:

"فرج سقفي وأنا بمكة فنزل جبريل – عليه السلام – ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم’ ثم جاء بطست من ذهب ممتلئ حكمة وإيماناً’ فأفرغهما في صدري ثم أطبقه’ ثم أخذ بيدي فعرج إلى السماء الدنيا’ قال جبريل لخازن السماء الدنيا: افتح’ قال من هذا قال: جبريل"

«Образовался просвет в крыше - а я в то время находился в Мекке - и спустился Джибриил (мир ему). Он открыл мою грудь и омыл её водой Замзам, затем он принёс золотой таз, наполненный Мудростью и Верой, вылил их в мою грудь и потом закрыл её, затем он взял меня за руку и вознёсся на ближайшее небо. И сказал Джибриил хранителю этого неба: «Открой». Тот спросил: «Кто это?» Джибриил ответил: «Джибриил».

     Шейх Аль-Ираки упомянул, что мудрость омовения груди Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) водой Замзам связана с укреплением его (да благословит его Аллах и приветствует) для созерцания владений небес и Земли, Рая и Ада. Известно, что к целебным свойствам воды Замзам относится укрепление сердца и успокоение души.

     Передано со слов аби Аббаса, который сказал: «Совершайте намаз в месте, где совершали его самые лучшие и пейте то, что пили самые праведные. Спросили у него: «А что значит место, где совершали его самые лучшие?» Он сказал: «Под мизабом (золотой водослив с крыши Каабы – прим. перев.)» Спросили у него: «А что значит питьё самых праведных?» Он сказал: «Вода Замзам».

     Абу Зарр (да будет доволен им Аллах) передаёт свою историю прибытия в Мекку и рассказывает о том, как он скрывался, когда принял Ислам:

وجاء رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حتى استلمَ الحجرَ . وطاف بالبيتِ هو وصاحبُه . ثم صلى . فلما قضى صلاتَه (قال أبو ذرٍّ) فكنتُ أنا أولُ من حيَّاهُ بتحيةِ الإسلامِ . قال فقلتُ: السلامُ عليك يا رسولَ اللهِ ! فقال " وعليكَ ورحمةُ اللهِ ". ثم قال " من أنت ؟ " قال قلتُ : من غفارٍ . قال فأهوى بيدِه فوضع أصابعَه على جبهتِه. فقلتُ في نفسي : كرِهَ أن انتميتُ إلى غفارٍ . فذهبتُ آخذُ بيدِه . فقدعني صاحبُه . وكان أعلمَ بهِ مني . ثم رفع رأسَه . ثم قال " متى كنتَ ههنا ؟ قال قلتُ : قد كنتُ ههنا منذ ثلاثينَ ‘ بين ليلةٍ ويومٍ . قال " فمن كان يُطعمك ؟ " قال قلتُ : ما كان لي طعامٌ إلا ماءُ زمزمَ فسمنتُ حتى تكسرتْ عُكَنُ بطني . وما أجدُ على كبدي سُخْفَةَ جوعٍ . قال : إنها مباركةٌ إنها طعامُ طُعْمٍ

«- ..Пришёл Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует вместе со своим спутником к Кабе), чтобы приложиться к чёрному камню. Он вместе со своим спутником совершил обход Каабы. Потом совершил молитву. Затем, когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) завершил свою молитву, то я (говорит Абу Зарр) был первым, кто поприветствовал его приветствием Ислама.

- (Абу Зарр говорит далее:) Я сказал: Ассаляму алейка, о, Посланник Аллаха! И он ответил: "Уа алейка уа рахматуЛлах". Потом он сказал: "Ты кто?"

- (Абу Зарр говорит далее:) Я сказал: Я из Гаффар (племя недалеко от Медины – прим. перев.).

- (Абу Зарр говорит далее:) Он взмахнул рукой и положил пальцы себе на лоб. И я сказал себе: ему не понравилось, что я из Гаффар. Я пошёл было, чтобы взять его за руку. Но его спутник пресёк меня, он лучше меня знал его. Потом Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) поднял свою голову, потом сказал: "С каких пор ты здесь?"

- (Абу Зарр говорит далее:) Я сказал: я здесь уже тридцать дней, день и ночь. Он сказал: "А кто кормил тебя?"

- (Абу Зарр говорит далее:) Я сказал: у меня ничего не было из еды, кроме воды Замзам, но я даже растолстел, так, что у меня на животе появились складки и не чувствовал никаких признаков голода. Он сказал: «Воистину, она благословенна. Она - сытная еда». (Этот хадис вывели Аль-Бухари и Муслим. Этот же хадис вывел Абу Дауд Ат-Таялиси с добавлением: «и лечение болезни»)

    Умм Айман, кормилица Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), сказала, что он (да благословит его Аллах и приветствует) никогда не жаловался на голод или жажду. Утром, когда он просыпался, шёл к воде Замзам и пил из неё. А когда мы предлагали ему еду, то он говорил: «Я сыт» (передал Аль-Куращи).

Названия воды Замзам и их значения

    Сказано, что эта вода названа именем Замзам из-за её обильности. Также есть версия, что Хажарь, когда вода Замзам забила, стала произносить: «зам, зам» (в форме приказа), что означало: давай расти и увеличивайся. А ещё было сказано, что она названа так, потому что в давние времена приходила к ней лошадь и фыркала около неё.

    Имён для воды Замзам стало очень много, что только свидетельствует о её ценности.

    Аль-Факихи рассказал со слов стариков Мекки: «У этого колодца много имён и одно из них – Замзам. Это из-за звука воды в нём или из-за её обилия. Когда говорят «вода Замзам» - это значит много воды. А может быть он назван так из-за громыхания Джибриила и звука его голоса».

    «Забийя» (ظَبْية): (один из видов сосудов, широкий сверху и узкий снизу – прим. перев.) колодец назван так из-за того, что его форма напоминает «забийю».

    Добрый (طَبِيبَة): поскольку он для хороших и добрых людей, потомков Исмаила (мир ему). Эта версия принадлежит Ас-Сухайли.

    Праведность и непорочность (بِرَّة وعِصْمة): потому что он - для благочестивых, а для грешников – бесполезен.

    Скупой (مضنونة): потому что он скупится для неверующих, а лицемер не может насытиться из него. Эта версия принадлежит Уахабу бин Мунбах

    Насыщение младенцев (شَبْعة للعِيال): потому что семьи до Ислама отправлялись к этому колодцу ранним утром, кормили своих младенцев из этого колодца. Таковым было их утро.

    Помощь (عَونة): так как они находили в ней помощь для своих детей.

    Питьё Аллаха для Исмаила (سُقيا الله إسماعيل): потому что Мекка была местом, в котором не было воды и Аллах напоил его ею.

    Благословение (بَرَكة)

    Господин (سَيدة): потому что этот колодец господин всех вод

    Приносящий пользу (نافعة): потому что он приносит пользу верующим

    Сладость (مَعْذِبة): потому что верующий, когда насыщается ею, чувствует удовольствие и наслаждение, как будто это не вода, а молоко.

    Чистый (طاهرة): потому что вода Замзам предназначена только для рта верующего, а руки неверующих не касаются её; и потому что Аллах очистил её, согласно Его словам: «И напоил их Господь их питьём очищенным».

    «Харамия» (حَرَمِية): из-за  местоположения колодца в Святой Мечети.

    Орошающий (نَرْوِية): потому что его вода проникает во все части тела и оно питается ей, как питается пищей.

    Здоровый (سَالمة): потому что его вода не принимает фальшь и обман.

    Блаженный (مَيْمُونة): потому что его вода – благословение и часть сунны.

   Благословенный (مُبارَكة): потому что его вода никогда не заканчивается и даже если все люди и джинны соберутся, чтобы напиться этой воды, то колодец не иссушится.

    Достаточный (كافية): потому что его воды достаточно, даже когда нет еды или чего-либо другого.

    Здоровье (عافية): потому что тот, кто пьёт из него, не худеет.

    Сытная еда (طعام طُعْم): согласно словам Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)

"إنها مباركة‘ إنها طعام طعم "

(передал Муслим и абу Дауд)

«Воистину, она – благословение, воистину, она – сытная еда».

    Радующая (مُؤنسة): потому что радует посетителей Святой Мечети.

    Лечение болезни (شفاء سُقْم): потому что, если человек, находясь в Мекке, заболеет чем-либо, то лечится водой из этого колодца, имея доброе намерение.

    Аль-Факихи также сказал, что Ахмад бин Мухаммад бин Ибрагим дал ему книгу, в которой упоминается о стариках Мекки и Аль-Факихи выписал из этой книги следующие названия колодца Замзам, указанные стариками: удар Джибриила, благословение, господин, приносящий пользу, скупой, помощь, радость, чистый, целомудрие, непорочность, здоровый, орошающий, радующий, сытная еда и лечение болезни.

Благо пития воды Замзам

     Передаётся со слов бин Аббаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Раньше никто не мог обогнать жителя Мекки и никто не мог побороть его до тех пор, пока они не отвернулись от воды Замзам. И стали у них болеть ноги». (хадис вывел абу Зарр)

    Также передаётся со слов бин Аббаса, который слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

"ماء زمزم لما شرب له‘ فإن شربته تستشفى شفاكَ الله‘ وإن شربته لشبعك أشبعك الله‘ وإن شربته لتقطع ظمأك قطعه الله’ وهي هزمة جبرائيل وسقيا الله إسماعيل"

«Вода Замзам для того, для чего ты её пьёшь. Если ты пьёшь её, чтобы исцелиться от болезни – исцелит тебя Аллах. Если ты пьёшь её, чтобы утолить голод, Аллах утолит твой голод. Если ты пьёшь её, чтобы утолить свою жажду – утолит её Аллах. Она – удар (пяткой) Джибриила и питьё Аллаха для Исмаила». (вывели этот хадис Ад-Дарукутни и Саид бин Мансур, со слов сподвижников Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует))

     Также этот вывел Ахмад и Ибн Маджа с добавлением (хадис марфуа (مرفوع)) со слов Джабира):

"ماء زمزم لما شرب له"

«Вода Замзам для того, для чего ты её пьёшь»

     Нет сомнения в том, что каждый человек, пьющий воду Замзам получает много полезного. Поэтому, ты, мой брат мусульманин, должен пить её и насыщаться ею. Ведь это – лучшая вода на Земле.

     Передаётся со слов бин Аббаса (да будет доволен им Аллах), который слышал, как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

"خير ماء على وجه الأرض ماء زمزم "

«Лучшая вода на Земле – это вода Замзам».

Передаётся со слов ибн Хайтам, который рассказал:

عن ابن خيتم قال : قدم علينا وهب بن منه فاشتكى فجئناه نعوده فإذا عنده من ماء زمزم قال : فقلنا له : لو استعذبت فإن هذا الماء فيه غلظ . قال : ما أريد أن أشرب حتى أخرج منها - غيره . والذي نفس بيده أنها لفي كتاب الله تعالى : (زمزملا تنزف ولا تذم ) ، وإنها لفي كتاب الله (بره ، شراب الأبرار) وإنها في كتاب الله : (مضنونه) وإنها لفي كتاب الله تعالى : طعام طعم وشفاء سقم ، والذي نفس وهب بيده لا يعمد إليها أحد فيشرب منها حتى يتضلع إلا نزعت منه داء وأحدثت له شفاء

أخرجه سعيد بن منصور والأرزقي

«Пришёл к нам Уахаб бин Мунбих . Он пожаловался на то, что болеет. Мы пошли проведать его и увидели у него воду Замзам. Мы сказали ему: о, если бы эта вода тебе понравилась, она ведь жёсткая. Он ответил: не хочу – пока не выйду отсюда – пить другую воду. И клянусь Тем, в чьих руках моя душа, о ней сказано в Книге Аллаха. «Замзам не исчерпывается и не уменьшается», «Целомудрие, питьё праведных», также: «Скупая», также «Сытная еда и лечение болезни». Клянусь Тем, в Чьих Руках душа Уахаба, кто бы ни пришёл к этому колодцу и не испил из него воды до насыщения, обязательно очистится от своего недуга и исцелится от болезни». (вывели этот хадис Саид бин Мансур и Аль-Азраки)

     Все выше рассказанные истории послужили подтверждением к хадису «Вода Замзам для того, для чего ты её пьёшь».

     Многие учёные Ислама пили эту воду и получали, то, что хотели. Абу Ханифа (да помилует его Аллах) рассказал, что он пил воду Замзам для знаний и постижения исламского законодательства. И он был самым лучшим знатоком исламского права в своё время. Аль-Бакри (да помилует его Аллах) рассказал о том, что испытал действие воды Замзам на себе и убедился, что это правда.

То же самое подтвердил имам Ащ-Щафии (да будет доволен им Аллах). Он пил эту воду ради знаний и достиг в этом известных высот. Он пил её и для того, чтобы стать искусным стрелком из лука - и попадал в девять из десяти. Пил эту воду и Абу Абдуллах Аль-Хаким ради достижения искусства в писательском труде (а также в других областях), и он был лучшим на этой стезе в своё время.

Законность выноса воды Замзам за пределы Мекки

     Имам Аль-Фаси сказал, что разрешено выносить воду Замзам за пределы Мекки и в этом единодушны все четыре мазхаба. Однако последователи Аль-Малика и Ащ-Щафии считают, что это не более, чем одобряется.

Передаётся со слов Аищи (да будет доволен ей Аллах), которая рассказала о себе:

" وعن عائشة رضي الله عنها أنها كانت تحمل من ماء زمزم وتخبر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يحمله رواه الترمذي "

«..что она носила воду Замзам и сообщает, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) также носил её». (вывел этот хадис Ат-Тирмизи)

     Передаётся со слов Абу Хусейн, который рассказал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) написал Сухайлу бин Амр следующее:

قال أبو قرة موسى بن طارق في السنن له ذكر ابن جريج عن ابن أبي حسين أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب إلى سهيل بن عمرو ” إن جاءك كتابي ليلاً فلا تصبحن أو نهاراً فلا تمسين حتى تبعث إلي من ماء زمزم ” قال: فاستعان سهيل بأثيلة الخزاعي حتى جعلا مزادتين وفرغا منهما فملأهما سهيل من ماء زمزم وبعث بهما على بعير ورواه المفضل بن محمد الجندي عن أبي عمر عن سفيان عن إبراهيم بن نافع عن ابن أبي حسين نحوه وسيأتي أن المبعوث بذلك من عند سهيل مولاه أزيهر.

«Если придёт к тебе моё письмо ночью, то не дожидайся утра, а если придёт к тебе днём, то не дожидайся вечера, чтобы послать мне воды Замзам. Сухайл попросил помощь у Асиля Аль-Хузаи и они вместе отправились за водой ночью. Они опорожнили две ёмкости, которые у них были и заполнили их водой. Затем погрузили воду на верблюдов и отправили». (вывел этот хадис Аль-Муфаддаль бин Мухаммад Аль-Джунди со слов аби Омар со слов Суфьяна со слов Ибрагима бин Нафиа со слов ибн аби Хусейн, который рассказал то же самое, только с добавкой, что отправлял эту воду к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) управляющий Сухайла Узейхир)

     Передаётся со слов Ата’, который сказал, что Кааб Аль-Ахбар носил воду из Замзам вместе с ним и брал её с собой в Щамм.

     Аль-Факихи сказал: рассказал мне абу Аль-Аббас, Ахмад бин Мухаммад со слов Хуляд Аль-Джуафи Хищам бин Урва, со слов его отца, что Фана’ Зухайр рассказал со слов Хищама бин Урва, со слов его отца следующее:

"أن عائشة – رضي الله عنها – حملت من ماء زمزم في القوارير للمرضى’ وقالت حمله رسول الله صل الله عليه وسلم في الأدواء والقرب وكان يصبه على المرضى ويسقيهم"

«Аища – да будет доволен ей Аллах – носила воду Замзам в бутылках для больных и сказала, что носил её также Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и в «адавийи» и в «кирабе» (сосуды из кожи – прим. переводчика), поливал ею больных и поил их этой водой».

     Аль-Факихи также упомянул о том, что рассказал ему абу Аль-Аббас со слов Хасана бин Ар-Рабии, со слов Муслима аби Абдулла, со слов Аль-Хасан Аль-Джафри:

عن حبيب ابن ابي ثابت قال قلت لعطاء أخذ من ماء زمزم ؟ قال : نعم ؛ قد كان رسول الله صلي الله عليه ولم يحمله في القوارير ؛ وحنك به الحسن والحسين رضي الله عنهما بتمر العجوة ؛ والتحنيك مأخوذ من حنكت الصبي تحنيكً : مضغت تمراً ونحوه ؛ ودلكت به حنكه

Передаётся от Хубайб Ибн Абу Таабит, который сказал: "Я спросил у Ата’: а я могу получить какую-нибудь пользу от воды Замзам?" Он сказал: да, потому что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) носил её в бутылках, и, размочив в этой воде прессованные финики, массировал дёсны Хасана и Хусейна (да будет доволен ими Аллах).- (имеется в виду обряд у мусульман при рождении ребёнка – прим. перев.).

Для питья и для совершающего омовение

     Со слов ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), который рассказал о том, что дошло до него, что один человек из племени Махзум из племени Аль-Мугира моется в воде Замзам, и Аль-Аббас возмутился, найдя это неслыханным святотатством, и сказал: «Он (колодец) – не предназначен для того, чтобы в нём мыться. Для питья – одобряется и позволяется. Для совершающего омовение – одобряется и позволяется. (вывели абу Зарр бабу Аль-Валид Аль-Азраки)

     Со слов Зирр бин Хубейщ, который рассказал, что он видел, как Аль-Аббас бин Абдуль-Мутталиб ходит вокруг Замзама и повторяет: Он не разрешён для того, кто хочет мыться. Для совершающего омовение и для питья – одобряется и позволяется. Суфьян сказал, что это потому, что Аль-Аббас нашёл там человека из племени Махзум, который уже снял с себя одежду и начал купаться голым. И было понятно, что он хотел помыться после осквернения, в то время, когда даже находиться осквернённому человеку в мечети запрещено. Поэтому произнося эти слова, Аль-Аббас обращает внимание на важность предупреждения. При этом, это запрещение он относил прежде всего к себе, так как он являлся владельцем и хранителем этого колодца. Омовение после осквернения в этом месте несёт в себе грех с двух сторон:

     С одной стороны – недопустимость пребывание в мечети в состоянии осквернения. С другой стороны – использование воды, находящейся в частном владении без позволения владельца. И запрет этот касался одного из двух: или сохранения этой воды в чистоте для мечети, или же особого статуса этой воды. Первая версия предпочтительнее, согласно словам Аль-Аббаса, - то есть для мечети.

16

Исторический очерк

     Аль-Факихи упоминает историю о том, как Ибрагим (мир ему) откопал Замзам, и в его рассказе эта история тесно переплетается с описанием эпизодов из жизни Зуль-Корнейн. Аль-Факихи рассказывает так: рассказал нам Абдулла бин Имран Аль-Махзуми, который сказал, что им рассказал Саид бин Салим, который сказал, что им рассказал Осман бин Садж, который сказал, что дошёл до них рассказ от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) со слов Вахаба бин Мунбах, который рассказал, что Мекка была местом, в котором не было ни воды, ни какого-либо жилья до тех пор, пока не открыл Аллах для Исмаила Замзам - и Мекка заселилась. И, когда появилась вода, пришло сюда племя Джурхум из Йемена (а вовсе не потомки Аада, как говорилось ранее). И если бы не эта вода, которую открыл Аллах Всевышний для Исмаила, то никто не жил бы здесь до сих пор. Осман сказал (и это отметили некоторые другие учёные), что Замзам ещё называли «существовавший раньше», и что он был ударом ноги Джибриила и стал питьём для Исмаила. Джибриил утешил его этой водой в тот день, когда он и его мать страдали от жажды. Ибрагим же откопал этот колодец позже.

     Учёные говорят так: племя Джурхум использовали эту воду для питья и постепенно осели здесь. Когда же их отношение к Святыне (Каабе) стало неуважительным и оскорбительным, когда они разграбили её сокровища - где тайком, где в открытую, когда дошли в своих грехах до невозможного - тогда вода Замзам стала постепенно истощаться. И иссякла. Это место постепенно исчезало и засыпалось, век за веком покрываясь слоями земли, оставляемыми проходящими по нему селями - до тех пор, пока не исчезло совсем. Амру бин Аль-Харис бин Мадад бин Амру Аль-Джурхумий взывал к народу Джурхум и увещевал их, обращая их внимание на то, что они делают и как относятся к Святыне, предупреждая их, что наказание за это неизбежно и неотвратимо. Он обращался к ним: воистину, Мекка – это место, не дающее приют нечестивцу. Заклинаю Аллахом, остановитесь прежде, чем придёт к вам тот, который выгонит вас из неё с позором и унижением. Тогда вы будете мечтать иметь возможность совершать обход Каабы - но не сможете. И когда они не вняли его увещеваниям, он проник в Каабу и забрал оттуда двух золотых газелей и закопал всё это ночью в том месте, где находился Замзам. Он сделал это втайне от племени Джурхум, так как опасался за эти сокровища. И сделал Аллах так, что они были покорены племенем Хузаа, которое выгнало их из Святыни. И Кааба, и Мекка находились под их управлением столько, сколько захотел Аллах. А месторасположение колодца Замзам забылось за давностью лет до тех пор, пока не отдал его Аллах Всевышний в руки Абдуль-Мутталиба бин Хащима.

     Аль-Факихи рассказывает об этом так: и вот с чего началось всё это у Абдуль-Мутталиба ..Как-то раз он спал возле Каабы, как рассказал мне об этом Йязид бин абу Хубайб Аль-Мисри со слов (Мурсада) ибн Абдуллы Аль-Йязни, со слов Абдуллы бин Йязид Аль-Гафиги, который рассказал, что он слышал, как Алий ибн абу Талиб (да будет доволен им Аллах) рассказывал историю о Замзам и о том, как Абдуль-Мутталибу было приказано откопать его. Алий ибн абу Талиб передаёт рассказ Абдуль-Мутталиба: «Вот сплю я около Каабы и вдруг приходит ко мне (во сне) некто и говорит: откопай добро. Я спросил: что значит добро? Потом он ушёл от меня и я продолжал спать. И на следующий день, когда я также спал в этом же месте, он снова пришёл ко мне и сказал: откопай «Его добродетель». Я спросил: что значит «Его добродетель»? На следующий день я опять спал там и он опять пришёл ко мне и сказал: откопай Замзам. Я спросил: что значит Замзам? Он сказал: не иссякает и не иссушается, поит паломников Великого, он находится между содержимым желудка и кишок и кровью, возле клюва белоногой вороны, возле муравейника».
     Алий ибн аби Талиб продолжает: а когда ему стало ясным значение этого колодца и было указано его местоположение, и когда он понял, что этот сон – правда, тогда он взял свою мотыгу и отправился туда рано утром вместе со своим сыном Аль-Харис бин Абдуль-Мутталибом (а у него в то время не было других сыновей, кроме него). Он стал копать, и вот, когда показался ил, Абдуль-Мутталиб закричал «Аллаху Акбар!». И народ Курейщ понял, что он, наконец, нашёл то, что искал. Они пришли к нему и сказали: «О, Абдуль-Мутталиб, это наше наследство от нашего отца Исмаила и у нас есть в нём своя доля. Поделись с нами». Абдуль-Мутталиб сказал: «Не сделаю этого. Это дело поручено мне и, значит, принадлежит мне». Они продолжали: «Поделись с нами. Мы не оставим тебя в покое и будем требовать свою долю». Абдуль-Мутталиб сказал: «Тогда выберите кого-нибудь, кто рассудит между нами. Вы согласны обратиться к жрице племени Саад бин Хузейм?» Они сказали: «Хорошо». Эта жрица была самой почитаемой на земле Щамм.

     И вот Абдуль-Мутталиб и группа людей из племени его отца – племени Абдуль-Манаф, которые должны были его сопровождать, оседлали своих верблюдов. Оседлали своих верблюдов и представители из всех других племён рода Курейщ. Отряды отправились в путь. Местность же, по которой им предстояло совершить переход, была в то время пустыней. И вот, среди пустыни - где-то на пол-пути между Хиджазом и Щамм - закончилась вода у Абдуль-Мутталиба и его спутников. Жажда стала настолько сильной, что близкая смерть стала для них очевидной. Тогда они попросили воды у тех, кто шёл рядом с ними из народа Курейщ. Но те отказали, сказав, что путь лежит через пустыни и они не хотят, чтобы их постигло то же, что постигло людей Абдуль-Мутталиба.

     И, когда Абдуль-Мутталиб понял, что грозит ему и его спутникам, сказал: "Что думаете делать?". Они сказали: "Сделаем, что ты скажешь." Тогда Абдуль-Мутталиб сказал своим спутникам, чтобы каждый выкопал для себя могилу, пока ещё остались силы, и пусть каждый хоронит своего товарища, пока не останется последний. Пропажа без вести одного человека легче, чем пропажа всех. Они произнесли: «То, что ты приказал нам сейчас – это благо». И каждый из них выкопал себе яму, сели и стали ждать своей смерти от жажды.

     Потом вдруг Абдуль-Мутталиб сказал, обращаясь к своим друзьям: «И мы вот так бросаем себя в руки смерти? и даже не хотим идти, и вообще ничего не хотим? Это – слабость! Может быть, ниспошлёт нам Аллах воду в каком-нибудь месте!». И они снова отправились в путь и продолжали идти, пока не выбились из сил. А те из Корейщ, которые шли рядом, всё время за ними наблюдали – что же те делают? И вот когда Абдуль-Мутталиб подошёл к своему верблюду, сел на него - и в тот момент, когда он стегнул верблюда, чтобы тронуться в путь, вдруг из-под его лапы забил источник пресной воды. «Аллаху Акбар!» - закричал Абдуль-Мутталиб и его спутники. Они спустились и стали пить, стали набирать воду и заполнили ей все сосуды, которые были с собой. Потом он позвал племена Корейщ и сказал: идите к воде! Аллах уже напоил нас, и вы пейте и поите своих верблюдов. Они пили, а потом сказали: «Честное слово, видно, решена тяжба в твою пользу, о, Абдуль-Мутталиб. Клянёмся, мы никогда больше не будем оспаривать твоё право на Замзам. Воистину, Тот, Который напоил тебя в этой пустыне этой водой, Тот напоит тебя из Замзам. Возвращайся к своей почётной должности поить паломников водой Замзам». Они повернули обратно, не помолившись жрице и отдав Замзам в распоряжение Абдуль-Мутталиба.

     Алий бин аби Талиб (да будет доволен им Аллах) рассказывает также, что: когда Абдуль-Мутталибу было приказано откопать колодец, то было сказано так: иди, ищи пресную воду, в которой нет мути. И, когда ему так было сказано, то он пошёл к Корейщ и сказал им: а вы знаете, что мне было приказано откопать Замзам? Они спросили: а тебе было разъяснено, где он? Он сказал: нет. Они сказали: тогда возвращайся туда, где спал, и, если это было от Аллаха, то получишь разъяснение. А если было от шайтана, то он не вернётся к тебе.

     Тогда Абдуль-Мутталиб вернулся на своё место, заснул и снова увидел. Было сказано ему так: «Откопай Замзам. Воистину, его скважина не исчезает и поит паломников Самого Великого, он – наследие твоего великого отца». И когда ему это было сказано, он спросил: «Где он?» Ему было сказано, что он возле муравейника, там, где клюёт белоногая ворона. Далее Алий бин аби Талиб рассказывает, что Абдуль-Мутталиб вышел рано утром вместе со своим сыном Аль-Харисом - а у него не было в то время других сыновей, они нашли муравейник и нашли ворону, которая клевала между двумя идолами (Асаф и Наиля). Он принёс мотыгу и сказал: давай копать, где нам приказано.

     И когда Курейщиты поняли, что его намерения серьёзны и он дейсвительно не шутил, пришли к нему и сказали: знаешь, мы не звали тебя копать между этими изваяниями, возле которых мы закалываем своих жертвенных животных.

     Абдуль-Мутталиб сказал Аль-Харису: «Дай мне, я буду копать. Клянусь, я завершу то, что мне было приказано». И когда Корейщ поняли, что он не перестанет, оставили его в покое. И не успел он немного откопать, как показался ил, ил колодца. Он и его сын воскликнули: «Аллаху Акбар!» и поняли, что то, что им было сказано – это правда. Абдуль-Мутталиб продолжил копать колодец пока не нашёл в нём двух золотых газелей. Это те самые газели, которых закопал народ Джурхум, когда они покидали Мекку. В этом же колодце они нашли мечи без ножен, кольчуги и оружие. Курейщиты сказали ему: «В том, что ты нашёл – есть и наша доля и у нас есть на это право». Он сказал: «Нет. Однако, предлагаю всё пополам - бросим на это стрелы (то есть будут разыгрывать эти половины, гадая на стрелах)». Они спросили: «А как мы это будем делать?» Он сказал: «Я сделаю две стрелы для Каабы, две стрелы для себя и две стрелы для вас». Они сказали: «Это – справедливо». И он сделал две жёлтых стрелы для Каабы, две чёрных стрелы для себя и две белых стрелы для Курейщ. Потом он приказал раздать стрелы - каждому свои, чтобы начать гадание по ним возле идола, которого называли Хубаль (этот идол находился в глубине Каабы и считался самым важным из идолов). И там Абдуль-Мутталиб обратился к Аллаху Всевышнему:

О, Аллах, ты Властитель Прославляемый,

Ты Создающий и Ты – Возвращающий,

От Тебя – то, что получаем по наследству и то, что приобретаем,

Дай нам понять сегодня то, что Ты хочешь.

     И они приступили к гаданию. Вышли две жёлтых стрелы на двух газелей для Каабы, вышли две чёрных стрелы на мечи и кольчуги для Абдуль-Мутталиба, а стрелы Корейщ остались. Абдуль-Мутталиб отдал доставшиеся ему мечи на оформление двери Каабы. То же самое сделали люди его племени, отдав на это одну из доставшихся им газелей. И это было первым золотом, которым была украшена Кааба. А другую газель поставили в специальное углубление в Каабе, сделанное для преподношений, и там же над этим углублением стоял Хубаль - идол народа Курейщ. Эти газели находились в Каабе, пока их оттуда кто-то не взял и зачем – не известно. Вот так ещё раз появился колодец Замзам.

Из тайн воды Замзам

     Одной из божественных тайн феномена благословенной воды Замзам является то, что она очень сильно минерализована, особенно это касается высокого содержания хлорида натрия, уровень которого достигает 18%. Именно этот минерал придаёт воде солёный вкус. Однако, при этом вкус благословенной воды остаётся приятным, так, что пьющий человек даже не замечает никакого солёного привкуса.

     Исследования подтвердили, что даже химическая обработка этой воды никак не отражается на её природных свойствах. Божественный состав, тайны которого ещё никто не постиг, делает эту воду не гниющей и не портящейся, не меняющей свой вкус, цвет и запах при контакте с воздухом, в отличие от того, что обычно происходит с другими видами воды.

Свойства воды Замзам

     Вода Замзам обладает определёнными свойствами, которые определяются её составом. Ряд учёных из Пакистана уже давно провели исследования относительно воды Замзам. Аналогичные исследования были проведены Центром Изучения Хаджа. Они доказали, что вода Замзам – необыкновенная и отличается от любой другой воды. Инженер Сами Ункави, генеральный директор Центра Изучения Хаджа рассказал: «…когда мы рыли Замзам всвязи с расширением территории Святой Мечети, мы откачивали воду, и каждый раз, когда мы забирали воду, в него поступала новая вода …каждый раз, когда забирали – поступала новая. Нам пришлось использовать три насоса, чтобы осушить воду Замзам и приступить к работам. Затем мы начали исследование воды Замзам, отобрав её из его истока, на предмет наличия в ней микробов - не нашли ни одного микроба!! Чистейшая. Но, возможно, подумали мы, она подвержена загрязнению со стороны других предметов, с которыми соприкасается. Например, когда мы наливаем её в нашу посуду, или когда она проходит по водопроводу, или когда черпаем её вёдрами! Однако она остается чистейшей, без каких-либо следов малейшего загрязнения. Такой результат - следствие её особой природы. И удивительно и необыкновенно то, что этот колодец всегда существует, он поит людей со времён Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) по сей день и не исчезает.

     Сколько может просуществовать любой другой колодец? 50 лет, 100 лет ..и его вода изменится или вообще исчезнет. Представь.. а этот колодец есть всегда и никогда не исчезает его вода.

"ماء زمزم لما شرب له "

«Вода Замзам для того, для чего ты её пьёшь» (вывел Ахмад)

     И действительно, я знаю одну историю - и знаю её достоверно – об одном человеке из Йемена. Я знаю его, потому что он – мой друг. Это пожилой человек и он находился на грани потери зрения! Он всё время читал Книгу Аллаха и старался сохранить эту привычку. У него был маленький Коран, с которым он не хотел расставаться, но зрение стало слабым – и что же делать? Он сказал: «Я слышал, что вода Замзам – лечение, я пошёл туда и пил эту воду». И я видел, как он доставал свой маленький Коран из кармана и читал его. А до этого он мог читать только буквы, которые сами были величиной с этот Коран. Он сказал: «Это после того, как я попил из Замзам». О, брат мой, несмотря на вышеприведённый хадис от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), обращаясь к Аллаху с мольбой, нужно знать, что есть условия для того, чтобы твоя просьба имела ответ. Необходимо, чтобы просящий был уверен в том, что Аллах непременно ответит:

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ

«И если спросят тебя мои рабы обо Мне, то скажи, что Я – рядом, Я отвечаю на просьбу просящего, когда он просит Меня. Так пусть же отвечают Мне! Так пусть же верят в Меня! – может быть они встанут на истинный путь»( Сура Аль-Бакара, аят 186)

Вода Замзам вылечила язву в глазу (кератит)

     Один из наших братьев мусульман вспоминает после своего возвращения из Хаджа, рассказывая следующее: рассказала мне одна сестра мусульманка, зовут её Йясрия, она совершала Хадж вместе с нами при спонсорской поддержке Министерства Вакуфов. Произошло с ней одно чудо благодаря благословенной воде Замзам. Она рассказала, как несколько лет назад заболела. В её левом глазу появилась красная язва (кератит), результатом чего стали приступы мигрени, не покидающие её ни днём, ни ночью. И никакие обезболивающие не способны были унять эту боль ..И это при том, что женщина уже почти теряла зрение поражённого глаза, поскольку на нём образовалась белая плёнка. Она обратилась к одному очень известному глазному врачу и он заверил её, что нет другого способа избавиться от мигрени, кроме как сделать инъекцию в область глаза, что положит конец приступам головной боли, но и приведёт к полной потере зрения этим глазом.

     Йясрию напугал этот жестокий выход. Но она была уверена в милости Аллаха и спокойна в том, что Он направит её в способах лечения, несмотря на уверенность медицины и врачей в том, что надежды на исцеление практически не было ..И тут она подумала, а не совершить ли ей умру, чтобы найти лечение у Аллаха, возле Его Святого храма (Каабы). Она приехала в Мекку, совершила обход вокруг Каабы. В это время там было немного паломников, что позволило ей, как она сама сказала, приблизиться к чёрному камню и прикоснуться к нему своим больным глазом. ..Затем она направилась к воде Замзам, набрала её в стакан и полила на свой глаз. .. После того, как она завершила бег (между Сафа и Марва) и вернулась в свою гостиницу, была ошеломлена тем, что её больной глаз стал совершенно здоровым, все признаки язвы исчезли и ничто уже не напоминало ей об этом.

     Как же могла исчезнуть эта язва без хирургического вмешательства? Как глаз, не имеющий никаких шансов на восстановление, мог вернуться в своё естественное состояние без всякого лечения? Когда её лечащий врач узнал, что случилось, то не мог произнести ничего, кроме того, что вырвалось из его души: «Аллаху Акбар!!» Воистину, эту больную, лечение которой с помощью традиционной медицины потерпело провал, вылечил Великий врач в Своей Божественной клинике, о которой Благородный Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал так:

"ماء زمزم لما شرب له‘ فإن شربته تستشفى شفاكَ الله‘ وإن شربته لشبعك أشبعك الله‘ وإن شربته لتقطع ظمأك فطعه الله’ وهي هزمة جبرائيل وشقيا الله إسماعيل"

«Вода Замзам для того, для чего ты её пьёшь. Если ты пьёшь её, чтобы исцелиться от болезни – исцелит тебя Аллах. Если ты пьёшь её, чтобы утолить голод, Аллах утолит твой голод. Если ты пьёшь её, чтобы утолить свою жажду – утолит её Аллах. Она – удар (пяткой) Джибриила и питьё Аллаха для Исмаила». (вывел Ад-Даракутни и Аль-Хакам с добавлением)

Выход камней без операции

     Другие рассказы, которые мы услышим от их героев, подобны предыдущему и указывают лишь на то, что правду сказал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) об этом благословенном колодце. Вот что рассказывает нам о себе доктор Фарук Антар:

     «Несколько лет назад у меня в мочеточнике были обнаружены камни. Врачи заверили меня, что избавиться от этих камней можно только операционным методом. Но два раза я откладывал операцию. ..Я решил совершить умру и просить Аллаха помиловать меня исцелением и избавлением от этих камней без операции». И, действительно, доктор Фарук поехал в Мекку, совершил умру , пил воду Замзам, поцеловал чёрный камень и затем совершил молитву перед уходом из Святой Мечети. И тут он почувствовал как что-то колет у него в мочеточнике и поспешил в туалет. И вдруг, о, чудо!! Вышел большой камень. Он исцелился, не заходя в операционную. Выход этого камня был неожиданностью как для него, так и для врачей, которые вели его лечение и следили за его состоянием.¹

Вода Замзам лечит недостаточность развития эмбриона

Один египетский врач получил международную премию за два исследования, одно из которых связано с использованием воды Замзам для лечения недостаточности развития эмбриона.

Египетская газета «Новости» сообщает, что доктор Алий Фарид Мухаммад, профессор акушерства и гинекологии медицинского факультета Университета «Айн Ащ-Щамс» получил премию третьей международной конференции врачей – эмбриологов на торжественной церемонии, устроенной в его честь в городе Сан-Франциско в Америке.

В этой же газете отмечено, что этот врач получил премию за два исследования, первое из которых посвящено предупреждению преждевременных родов. Предметом изучения в этом случае было выявление признаков преждевременных родов посредством анализа состава слюны беременных женщин.

Второе же исследование, которое вызвало интерес всех участников конференции, это – использование воды Замзам для лечения недостаточности развития эмбриона.

В этой газете было написано, что одним из блестящих результатов исследования было то, что употребление воды Замзам сокращает необходимость применения кесарева сечения.

________________________

1 - Источник: «Ты спрашиваешь - и шейх Аз-Зиндани отвечает на вопросы», в «Научные чудеса, встречающиеся в Коране и Сунне Пророка» - автор Мухаммад Камиль Абду-Ссамад.

Лечение водой Замзам

     Госпожа вод! Наиблагороднейшая из них и ценнейшая!

     В «Сахихе» Муслима приводится длинный хадис про Абу Зарр (да будет доволен им Аллах), в котором он рассказывает про себя следующее:

أَتَيْتُ مَكَّةَ فَتَضَعَّفْتُ رَجُلا مِنْهُمْ فَقُلْتُ أَيْنَ هَذَا الَّذِي تَدْعُونَهُ الصَّابِئَ فَأَشَارَ إِلَيَّ فَقَالَ الصَّابِئَ فَمَالَ عَلَيَّ أَهْلُ الْوَادِي بِكُلٍّ مَدَرَةٍ وَعَظْمٍ حَتَّى خَرَرْتُ مَغْشِيًّا عَلَيَّ قَالَ فَارْتَفَعْتُ حِينَ ارْتَفَعْتُ كَأَنِّي نُصُبٌ أَحْمَرُ قَالَ فَأَتَيْتُ زَمْزَمَ فَغَسَلْتُ عَنِّي الدِّمَاءَ وَشَرِبْتُ مِنْ مَائِهَا وَلَقَدْ لَبِثْتُ يَا ابْنَ أَخِي ثَلاثِينَ بَيْنَ لَيْلَةٍ وَيَوْمٍ مَا كَانَ لِي طَعَامٌ إِلا مَاءُ زَمْزَمَ فَسَمِنْتُ حَتَّى تَكَسَّرَتْ عُكَنُ بَطْنِي وَمَا وَجَدْتُ عَلَى كَبِدِي سُخْفَةَ جُوعٍ قَالَ فَبَيْنَا أَهْلِ مَكَّةَ فِي لَيْلَةٍ قَمْرَاءَ إِضْحِيَانَ إِذْ ضُرِبَ عَلَى أَسْمِخَتِهِمْ فَمَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ أَحَدٌ وَامْرَأَتَيْنِ مِنْهُمْ تَدْعُوَانِ إِسَافًا وَنَائِلَةَ قَالَ فَأَتَتَا عَلَيَّ فِي طَوَافِهِمَا فَقُلْتُ أَنْكِحَا أَحَدَهُمَا الأُخْرَى قَالَ فَمَا تَنَاهَتَا عَنْ قَوْلِهِمَا قَالَ فَأَتَتَا عَلَيَّ فَقُلْتُ هَنٌ مِثْلُ الْخَشَبَةِ غَيْرَ أَنِّي لا أَكْنِي فَانْطَلَقَتَا تُوَلْوِلانِ وَتَقُولانِ لَوْ كَانَ هَاهُنَا أَحَدٌ مِنْ أَنْفَارِنَا قَالَ فَاسْتَقْبَلَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ وَهُمَا هَابِطَانِ قَالَ مَا لَكُمَا قَالَتَا الصَّابِئُ بَيْنَ الْكَعْبَةِ وَأَسْتَارِهَا قَالَ مَا قَالَ لَكُمَا قَالَتَا إِنَّهُ قَالَ لَنَا كَلِمَةً تَمْلأُ الْفَمَ وَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى اسْتَلَمَ الْحَجَرَ وَطَافَ بِالْبَيْتِ هُوَ وَصَاحِبُهُ ثُمَّ صَلَّى فَلَمَّا قَضَى صَلاتَهُ قَالَ أَبُو ذَرٍّ فَكُنْتُ أَنَا أَوَّلَ مَنْ حَيَّاهُ بِتَحِيَّةِ الإِسْلامِ قَالَ فَقُلْتُ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ وَعَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ ثُمَّ قَالَ مَنْ أَنْتَ قَالَ قُلْتُ مِنْ غِفَارٍ قَالَ فَأَهْوَى بِيَدِهِ فَوَضَعَ أَصَابِعَهُ عَلَى جَبْهَتِهِ فَقُلْتُ فِي نَفْسِي كَرِهَ أَنِ انْتَمَيْتُ إِلَى غِفَارٍ فَذَهَبْتُ آخُذُ بِيَدِهِ فَقَدَعَنِي صَاحِبُهُ وَكَانَ أَعْلَمَ بِهِ مِنِّي ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ ثُمَّ قَالَ مَتَى كُنْتَ هَاهُنَا قَالَ قُلْتُ قَدْ كُنْتُ هَاهُنَا مُنْذُ ثَلاثِينَ بَيْنَ لَيْلَةٍ وَيَوْمٍ قَالَ فَمَنْ كَانَ يُطْعِمُكَ قَالَ قُلْتُ مَا كَانَ لِي طَعَامٌ إِلا مَاءُ زَمْزَمَ فَسَمِنْتُ حَتَّى تَكَسَّرَتْ عُكَنُ بَطْنِي وَمَا أَجِدُ عَلَى كَبِدِي سُخْفَةَ جُوعٍ قَالَ إِنَّهَا مُبَارَكَةٌ إِنَّهَا طَعَامُ طُعْمٍ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ ائْذَنْ لِي فِي طَعَامِهِ اللَّيْلَةَ فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ وَانْطَلَقْتُ مَعَهُمَا فَفَتَحَ أَبُو بَكْرٍ بَابًا فَجَعَلَ يَقْبِضُ لَنَا مِنْ زَبِيبِ الطَّائِفِ وَكَانَ ذَلِكَ أَوَّلَ طَعَامٍ أَكَلْتُهُ بِهَا.

     «Я пришёл в Мекку и постарался найти какого-нибудь человека послабее на вид (так как такой человек менее опасен) и спросил у него: «Где тот, которого именуют «вероотступник»»? Тот указал на меня и сказал: «Вероотступник!» (т.е.: хватайте его! этот язычник понял, что абу Зарр ищет Посланника Аллаха - да благословит его Аллах и приветствует - и что он разыскивает его ради этой новой веры, что вызвало в нём ненависть) и они начали меня бить и били, пока я не потерял сознание. Я поднялся, когда поднялся. И я был похож на красного идола (во времена язычества возле Каабы стоял каменный идол, около которого резали жертвенных животных, и он был весь красный от крови, которая стекала по нему во время заклания). Поднявшись, я направился к Замзам, смыл с себя кровь и напился этой воды. И я провёл там, о, сын моего брата, тридцать дней и у меня не было другой еды, кроме воды Замзам. Но я поправился так, что у меня появились складки на животе и ни разу не почувствовал голода. И вот в одну лунную ночь, когда все спали и никто не совершал обход Каабы, я вдруг увидел двух женщин, обращавшихся со своими мольбами к двум идолам - Исафу и Наиле (это были два каменных идола, один символизировал женщину, а другой мужчину).

И, во время совершения обхода Каабы, они приблизились ко мне. Я сказал… (здесь абу Зарр высказался в адрес этих идолов - один из идолов мужчина, а другой женщина - фразами крайне неприличного содержания, чтобы унизить язычников и то, чему они поклоняются. Переводчик их пропускает его слова). Эти женщины бросились прочь, крича и вопя: «О, если бы сейчас здесь был кто-нибудь из наших!» И тут они повстречались с Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и абу Бакром, которые как раз в это время спускались с горы. Он спросил этих женщин: «Что с вами?» Они сказали, там возле Каабы находится один вероотступник и он сказал такие слова..!! Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и абу Бакр подошли к Каабе. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) приложился к чёрному камню и они совершили обход Каабы. Затем они совершили молитву.

И я был первым, кто приветствовал Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) приветствием Ислама. Я сказал ему: «Мир тебе, о, Посланника Аллаха», он ответил: «И тебе мир и милость Аллаха».

Потом он спросил меня: «Откуда ты?» Я сказал: «Из Гаффар (племя)». И тут он взмахнул своей рукой и положил пальцы на лоб. И я сказал себе: «Ему не понравилось, что я из Гаффар». И я, было, хотел взять его за руку, но его друг остановил меня, так как он лучше меня знал, почему он так сделал. Потом Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) поднял свою голову и спросил: «Ты давно здесь?» Абу Зарр сказал: «Я здесь уже тридцать дней и ночей». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спросил: «А кто кормил тебя?» Я сказал: «У меня не было ничего, кроме воды Замзам. Но я даже растолстел, так, что у меня появились складки на животе, и я ни разу не почувствовал голода». И Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

"إنها مباركة.إنها طعام طعم "

«Воистину, она благословенна. Она сытная еда»

Абу Бакр обратился к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «О, Посланник Аллаха, позволь, я накормлю его сегодня ночью». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и Абу Бакр пошли, и я пошёл с ними. Абу Бакр открыл дверь и вынес нам изюма, привезённого из Таифа. И это была первая еда, которую я ел в Мекке".

«Вода Замзам для того, для чего ты её пьёшь»

     Приводится в "Сунне" Ибн Маджа и в «Муснад» Ахмада со слов Джабира бин Абдуллы, который сказал: я слышал, как Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил:

"ماء زمزم لما شرب له "

«Вода Замзам для того, для чего ты её пьёшь»

     Также у Аль-Бухари в его «Великой Истории», передаётся со слов Аищи (да будет доволен ей Аллах), которая рассказала, что она носила воду Замзам в бутылках, и она сказала, что носил её Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в «адавийи» и в «кирабе». (сосуды из кожи – прим. переводчика) и поливал ею больных и поил их ею.

     Имам ибн Аль-Кайим в его книге «Медицина Пророка» говорит: «Я и многие другие испытали целебное действие этой воды на себе. Я исцелился с её помощью от целого ряда заболеваний. Было время, когда я, живя в Мекке, заболел и не нашёл ни врача, ни лекарства. И я лечился с помощью суры «Фатиха». Я брал порцию воды Замзам, читал на неё несколько раз, а потом выпивал. И я совершенно выздоровел, используя этот способ. В дальнейшем я стал применять его для лечения многих своих болезней, каждый раз убеждаясь в абсолютной эффективности этого метода».

Лечение рака водой Замзам

     Эта история очень известна. Ты можешь найти её и в книгах, и в различных изданиях, и даже на кассетах с голосом её героини.

     Эта история началась с интернет-страницы "رسالة الإسلام" («Послание Ислама»):

«Л.А., женщина. Я заболела страшной болезнью (раком). Врачи оказались бессильны. Я потеряла всякую надежду. Осталась только надежда на Аллаха, Которого я не знала до этого и обратилась к Нему впервые в Святой мечети (в Мекке)».

     Так что же случилось?

     Она сама рассказывает свою историю:

     «Девять лет назад я заболела раком. Каждый знает насколько ужасно это слово. У нас в Марокко его не называют «рак», а называют «чудовище» или «дурная болезнь».

     У меня был рак левой груди. Вера моя в Аллаха была очень слабой. Я не обращала никакого внимания на Аллаха Всевышнего и думала, что красота человека остаётся с ним на всю жизнь. А также его молодость и здоровье. Я никак не могла подумать, что меня может поразить такая опасная болезнь, как рак. И когда это случилось со мной, я испытала сильнейшее потрясение. Я хотела убежать. Но куда? Болезнь всё равно останется со мной везде. Я хотела уйти из жизни ..но очень любила своего мужа и своих детей. Я вовсе не думала о том, что Аллах накажет меня за то, что я совершу самоубийство - потому что, как я уже сказала раньше, я не обращала внимания на Аллаха. Но захотел Аллах, да пребудет Чистым Имя Его, этой болезнью наставить меня на истинный путь и через меня направить многих людей.

     Итак, события начали развиваться.

     Когда я заболела, то мы с мужем поехали в Бельгию и я побывала на приёме у многих врачей. Они сообщили моему мужу, что необходимо удаление груди. А после этого необходимо будет ещё провести усиленное лечение, при котором будут выпадать волосы, ресницы, брови, появится борода, будут слезать ногти и выпадать зубы. Я отвергла это категорически и сказала, что лучше я умру со своей грудью, со своими волосами и со всем, что создал во мне Аллах, но не буду обезображена. Я попросила врачей, чтобы они прописали мне облегчённое лечение. Они так и сделали. Я вернулась на Родину и начала использовать это лекарство. Никаких изменений к худшему у меня не происходило. Я обрадовалась и подумала, что, может быть, врачи ошиблись, и у меня вовсе не рак. Однако, через шесть месяцев я почувствовала, что начала худеть, цвет моей кожи изменился и я стала чувствовать постоянную боль. Мой врач в Марокко посоветовал мне снова поехать в Бельгию. Я поехала. Там меня ждало испытание. Врачи уже сообщили моему мужу, что болезнь захватила весь организм, поражены лёгкие и что медицина бессильна. Затем они сказали моему мужу, что будет лучше, если он заберёт меня домой на Родину, до тех пор, пока я не умру.

     Муж был в шоке от того, что услышал. И, вместо того, чтобы поехать в Марокко, мы поехали во Францию, где надеялись найти лечение. Но ничего не нашли и, наконец, решили попросить одного человека, чтобы помог нам лечь в больницу и согласились на ампутацию груди и проведение послеоперационного лечения. Но вдруг мой муж вспомнил кое-что, что мы забыли и на что не обращали никакого внимания в течение всей нашей жизни. Наставил Аллах моего мужа посетить Святой Дом Аллаха, чтобы предстать перед Ним, да пребудет Чистым Имя Его, и просить Его избавить нас от несчастья, которое нас постигло. Так мы и сделали.

     Мы выехали из Парижа, прославляя Имя Аллаха. Я очень радовалась, потому что первый раз увижу Святую Мечеть Аллаха, увижу Каабу. В Париже я купила Коран – и вот мы направились в Мекку.

     Мы прибыли в Святую Мечеть Аллаха. И когда я вошла и увидела Каабу ..то очень сильно заплакала. Потому что очень сожалела о том, что не выполняла ничего из того, что предписано религией, не молилась, не знала, что такое смирение и покорность перед Аллахом. И я сказала: о, Господь мой, моё исцеление не покорилось врачам. Но Ты – от Тебя болезнь и от Тебя исцеление. Все двери передо мной уже закрыты и у меня осталась только одна дверь – Твоя. Не закрой её перед моим лицом. Я начала совершать обход Каабы и сильно просить Аллаха, чтобы не отверг меня, не оставил меня без помощи, и не затруднял врачей моей проблемой. Как я уже упоминала, я не обращала никакого внимания на Аллаха и ничего не понимала в религии. И я стала крутиться около учёных и шейхов, которые были там, и просить их посоветовать мне книги для чтения, дать мне тексты обращения к Аллаху - попроще и полегче, чтобы я могла пользоваться ими. Они посоветовали мне очень много читать Коран и пить воду Замзам, причём, пить её до состояния полного насыщения - это когда человек чувствует, что вода как будто достигает его рёбер. Наряду с этим они советовали мне почаще произносить упоминания Аллаха и молитву на Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует).

     Я почувствовала душевный отдых и покой в этом Святом месте и попросила мужа разрешить мне остаться в Святой Мечети и не возвращаться в гостиницу.

     Здесь, в Святой Мечети, рядом со мной было несколько сестёр из Египта и Турции. Они видели, что я много плачу и спросили меня, почему я плачу. Я сказала, что плачу, потому что я приехала в храм Аллаха и никогда не думала, что так полюблю Его. И второе - потому, что я больна раком. Они остались со мной и не отходили от меня. Я сообщила им, что останусь в Святом храме. Они также сообщили своим мужьям, что останутся здесь и всё время были со мной. Мы вообще не спали и почти ничего не ели, но зато очень много пили воду Замзам. Ведь Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) cказал:

"ماء زمزم لما شرب له "

«Вода Замзам для того, для чего ты её пьёшь»

     Если ты пьёшь её для исцеления – исцелит тебя Аллах, если ты пьёшь её для утоления жажды – утолит её Аллах, если ты пьёшь её, ища защиты – защитит тебя Аллах. И Аллах избавил нас от чувства голода. Мы совершали обход Каабы почти не останавливаясь, только время от времени прерывая обход молитвой в два рак’ат - и снова возвращались к обходу. Мы пили воду Замзам и старались побольше читать Коран. Так продолжалось и днём и ночью, мы почти не спали, разве что совсем чуть-чуть.

     Когда я приехала в Святую Мечеть, то была совсем худой. Верхняя часть моего тела была покрыта красными опухолями и гнойниками, свидетельствующими о том, что рак уже захватил верхнюю половину тела. Женщины посоветовали мне омыть верхнюю часть тела водой Замзам. Я очень боялась прикасаться к этим шишкам и гнойникам. Но, когда я думаю о своей болезни, я отвлекаюсь от воспоминания Аллаха и поклонения Ему - и я вылила воду на своё тело так, чтобы не касаться его руками.

     На пятый день мои подруги настояли на том, чтобы я протёрла своё тело водой Замзам, используя что-нибудь. Я сначала отказалась. Но какая-то сила толкала меня сделать это. Первый раз мне было страшно. Но в следующий раз я уже сама почувствовала прежнее желание повторить протирание тела. В третий раз я даже не почувствовала, как взяла и протёрла своё тело своей рукой и протёрла грудь, которая была наполнена кровью, гноем и опухолями. И случилось то, что не укладывается в голове. Все опухоли исчезли, и ничего не осталось на моём теле – ни боли, ни крови, ни гноя.

    Поначалу я стала в тупик. Я просунула руку под рубашку, чтобы проверить что у меня с телом – и не нашла никаких опухолей. И задрожала. Но тут я вспомнила, что Аллах может всё и попросила одну из моих подруг обследовать моё тело и посмотреть, не осталось ли на нём опухолей. Из этих женщин только вырвался крик .. «Аллаху Акбар, Аллаху Акбар».

     Я пошла в гостиницу, чтобы сообщить об этом своему мужу. Встав перед ним, я распахнула свою рубашку и сказала: «Смотри на милость Аллаха». Я рассказала ему всё, что случилось. И он не верил. Он начал плакать и громко кричать: «Если бы ты только знала, врачи поклялись, что ты умрёшь через 3 недели!» Я сказала: «Наш срок в руках Аллаха Всевышнего, да пребудет Чистым Имя Его, и никто не знает, что будет, кроме Аллаха».

     Мы пробыли в храме Аллаха целую неделю. Я восславляла Его и благодарила за милости, которые невозможно перечесть. Потом мы посетили Мечеть Пророка в Медине и вернулись во Францию.

     Там врачи, увидев, что со мной, испытали настоящий шок, потрясение и едва не сошли с ума. Даже начали спрашивать меня: «А ты действительно человек?» Я говорю им гордо: да! и муж мой – тоже человек! ..И я была уже другой, потому что вернулась к своему Господу, и уже ничего не боялась, кроме Аллаха Всевышнего, да пребудет Чистым Имя Его. И что хочет Аллах – то сделает, и что прикажет – то будет.

     Врачи сказали мне, что то, что случилось со мной – очень странно и необходимо повторить обследование.

     Они провели его второй раз – и ничего не нашли. Раньше я не могла даже дышать из-за этих опухолей. А после того, как приехала в Святой храм Аллаха и молила об исцелении – у меня всё прошло.

     После этого я стала интересоваться историей Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и историей его сподвижников (да будет Аллах доволен ими всеми) и много плакала. Плакала, потому что так много пропустила, не зная любви к Аллаху и Его Посланнику (да благословит его Аллах и приветствует), плакала за те дни, что провела далеко от Аллаха. И прошу Аллаха принять меня, и принять моё покаяние, и простить моего мужа, и простить всех мусульман».

     А вот одна статья из «Арабского форума», в которой предложен ещё один нетрадиционный способ лечения рака: форумы – «Исламский форум» - «Ты хочешь излечиться от рака, с позволения Аллаха Всевышнего?». Автор ибн Аль-Уарди так говорит в этой статье:

     «Я давно собирался коснуться этой проблемы, но потом забыл. Напомнил мне об этом один человек, который просил меня обратиться к Аллаху за его сестру, которая больна раком. Да сохранит нас Аллах от этой болезни и от всех других страшных заболеваний.

     Лечение такое: больной полностью воздерживается от еды и ничего не пьёт, кроме воды Замзам. Если в начале поста чувствует слабость или головокружение, то пусть сядет в ванну или в большой таз, наполненный холодной водой. Вода может быть любая, не обязательно из Замзам. Она должна доходить до низа груди. В этой воде больной пусть остаётся пол - часа. Это поможет ему избавиться от головокружения. Через несколько дней, возможно через месяц, больше или меньше, из больного начнёт выходить кал жёсткой консистенции чёрного цвета. И вот когда он это увидит, то это и будет означать, что рак уже закончился и вышел. Такое метод лечения я слышал от доктора Абдуль-Малика Аль-Джазаири, он гражданин Франции и очень известный врач в области нетрадиционной медицины. Каждый год он приходит в Мекку в период от Рамадана до Хаджа. И я слышал о таком методе лечения не только от него, но и от его пациентов, двое из которых утверждали, что они опробовали это лечение на своих близких и они заверили, что лечение было успешным и что, действительно рак исчез.

     Доктор Абдуль-Малик советует тем, кто излечился от рака, укрепляющую смесь для профилактики от многих заболеваний и для того, чтобы рак не вернулся. Состав следующий: килограмм хорошего мёда, пол – кило протёртого чеснока, пол – кило протёртого лука, четверть кило измельчённых зёрен чёрного тмина, две бутылки рыбьего жира. Всё перемешать, и принимать по десертной ложке после обеда и после ужина. Мой коллега принимал эту смесь и сказал, что почувствовал большой прогресс в сопротивлении организма заболеваниям, особенно простуде. Ещё трое людей рассказали мне, что их близкие употребляли эту смесь и она действительно очень эффективна.

Опыт шейха Аль-Альбани

     Что касается заболевания шейха Аль-Альбани, то это не рак. Его болезнь имеет отношение к сердцу, как это следует из его воспоминаний. .. Шейх рассказал свои истории лечения в двух разных встречах с ним (и они записаны). Одна из них была очень давно. Другую историю шейх вспомнил в связи с его знакомыми, которым он рекомендовал свой способ лечения - и он был успешным, несмотря на то, что болезни у этих людей были разные. Я не могу припомнить каких–либо ограничений для воды Замзам и это очень интересно для тех, кто желает познакомиться с многочисленными сторонами личности этого шейха, с его стойкостью и терпением - во всех любопытных подробностях и деталях, которые даже трудно сейчас припомнить. ..Это случилось с шейхом давно в Сирии.

     .. Из того, что я могу вспомнить – это то, что шейх использовал для своего лечения способы, описанные в книге одного западного врача (книга называется «Лечебное голодание»). А к тому времени шейх уже провёл обследование у своего врача и ему был поставлен диагноз. И когда он вернулся к своему врачу после лечения, описанного в книге, то оказалось, что болезнь практически прошла, что привело врача в изумление. Шейх рассказал, сколько времени он провёл в посте и многое другое. Да помилует его Аллах безграничной милостью, и даст нам пользу от тех знаний, которые он оставил.

     Я уже слушал старые кассеты шейха Аль-Альбани. Там он вспоминает, что держался без еды 39 дней и этот пост принёс ему неоценимую пользу. Теория доктора Абдуль-Малика Аль-Джазаири о лечении рака с помощью голодания, принимая только воду Замзам, основана на том, что клетки рака питаются тем, что человек ест. А пост на воде Замзам или на любой другой, для тех, кто не может найти воду Замзам, убивает клетки рака по причине отсутствия еды, пока он не выйдет через какое-то время вместе с калом. К тому же у человека, который голодает месяц или больше, возможно, уже не остаётся в организме ничего, что может выходить в виде кала.

     Есть другой способ, похожий на этот в лечении некоторых других заболеваний. Это пост на винограде, соке винограда и воде. По этому поводу уже издана книга Омаром Насифом, насколько я помню, за его счёт. Она распространялась бесплатно, что привело к тому, что её трудно достать. Этот способ успешно применяли многие из тех, кто болел неизлечимыми заболеваниями, и эффективность лечения голодом может отрицать только глупец или скептик.

     Предупреждение: иногда рак может быть вовсе не раком, а следствием сглаза или колдовством. Отличить одно от другого могут только очень опытные чтецы заклинаний, и даже не каждый из них может это сделать. На самом деле чтецы заклинаний могут отличить рак естественного происхождения от рака вследствие сглаза и от рака вследствие колдовства. Рассказывал мне один из чтецов заклинаний – если бы я не боялся, что ему не понравится то, что я указываю его имя, я назвал бы его. Одной женщине было сказано, что у неё рак. За день до операции один человек посоветовал ей сходить к этому чтецу для подтверждения диагноза. И после чтения заклинаний на эту женщину, стало очевидным, что причина её рака – колдовство. Из неё вышел джинн. Когда она вернулась в больницу, врачи были ошеломлены тем, что рак исчез. Я знаю, что есть люди, которые не верят в такие истории, но Аллах свидетель, что это история – правда, и рассказал мне её сам чтец, который читал заклинания на эту женщину.

Вода Замзам в достоверных хадисах

Первое – это «Сахих» Аль-Бухари:

1 – хадис № 336:

"أن رسول الله صل الله عليه وسلم قال: فرج عن سقف بيتي وأنا بمكة"

2 –молитва во время солнечного затмения. Общая молитва:

глава: Молитва во время солнечного затмения. Общая молитва

وصلى ابن عباس لهم في صفة زمزم وجمع علي

3 – хадис № 1528:

"أن رسول الله صل الله عليه وسلم جاء إلى السقاية فاستسقى فقال"

4 – о воде Замзам:

глава о воде Замзам: "وقال عبدان أخبرنا عبدالله أخبرنا يونس عن الزهري"

5 – хадис № 1529:

"سقيت رسول الله صل الله عليه وسلم من زمزم فشرب وهو قائم قال "

6 – хадис № 2195:

"قال النبي صل الله عليه وسلم يرحم الله أم إسماعيل لو تركت "

7 – хадис № 2923:

"فأتانا كتاب عمر بن الخطاب قبل موته بسنة فرقوا بين كل ذي محرم"

8 – хадис № 2968:

"قال النبي صل الله عليه وسلم بينا أنا عند البيت بين النائم واليقظان "

9 – хадис № 3021:

"بمكة فأخذتني الحمى فقال أبردها عنك بماء زمزم فإن رسول الله "

10 – хадис № 3094:

"أن رسول الله صل الله عليه وسلم قال فرج سقف بيت وأنا بمكة "

11 – хадис № 3112:

"عن النبي صل الله عليه وسلم قال يرحم الله أم إسماعيل لو لا أنها "

12 – хадис № 3113:

"أول ما اتخذ النساء المنطق من قبل أم إسماعيل اتخذت منطقاً لتعفى"

13 – хадис № 3114:

"لما كان بين إبراهيم وبين أهله ما كان خرج بإسماعيل وأم إسماعيل "

14 – хадис № 2968:

Сказание о Замзам:

глава «сказание о Замзам»

15 – хадис № 3261:

ألا أخبركم بإسلام أبي ذر؟ قال قلنا: بلى’ قال: قال أبو ذر كنت رجلاً

16 – хадис № 5186:

"شرب النبي صل الله عليه وسلم قائماً من زمزم"

17 – хадис № 6963:

"ليلة اسري برسول الله صل الله عليه وسلم من مسجد الكعبة أنه "

Второе – это «Сахих» Муслим:

1 – хадис № 235:

"قال رسول الله صل الله عليه وسلم أتيت فانطلقوا بي إلى زمزم فشرح "

2 – хадис № 236:

"أن رسول الله صل الله عليه وسلم أناه جبريل – عليه السلام- "

3 – хадис № 237:

"أن رسول الله صل الله عليه وسلم قال فرج سقف بيتي وأنا بمكة "

4 – хадис № 238:

"قال نبي الله صل الله عليه وسلم بينا أنا عند البيت بين النائم "

5 – хадис № 1915:

"أخبرني عن صوم عاسوراء فقال: إذا رأيت هلال المحرم فاعدد وأصبح "

6 – хадис № 2137:

"دخل على جابر بن عبدالله فسأل عن القوم حتى أنتهى إلي فقلت"

7 – о питье воды Замзам стоя

глава «О питье воды Замзам стоя»

8 – хадис № 3776:

"سيقت رسول الله صل الله عليه وسلم من زمزم فشرب وهو قائم "

9 – хадис № 3777:

"أن النبي صل الله عليه وسلم شرب من زمزم من دلو منها وهو قائم "

10 – хадис № 3778:

"أن رسول الله صل الله عليه وسلم شرب من زمزم وهو قائم "

11 – хадис № 3779:

"سيقت رسول الله صل الله عليه وسلم من زمزم فشرب قائماً واستسقى "

12 – хадис № 4520:

خرجنا من قومنا غفار وكانوا يحلون الشهر الحرام فخرجت أنا وأخي أنيس